Новый завет
Евангелие от Марка
Притчи Иисуса

Иисус очень не любил говорить открыто и прямо, а предпочитал выражаться притчами. О причинах этого явления мы уже рассуждали, когда читали Евангелие от Матфея.

Для начала Иисус рассказал притчу о сеятеле. Как тот сеял зерна, некоторые из зерен склевали птицы, некоторые попали на плохую землю и не взошли, а некоторые попали в хорошую почву, взошли и дали богатый урожай.

• Цитата

  4.2. И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им:

  4.3. слушайте: вот, вышел сеятель сеять;

  4.4. и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.

  4.5. Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;

  4.6. когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.

  4.7. Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.

  4.8. И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.

Когда все слушатели разошлись, ученики подошли к Иисусу и попросили растолковать им эту притчу.

Иисуса это очень расстроило. Как, говорит, неужели вы не поняли? Как же вы тогда остальные притчи понимать будете? Ладно, слушайте. Зерна - это слово божье. Земля - душа человека. Плохая душа, загаженная сатаной - значит, не услышит такой человек это слово. А хорошая душа - значит услышит.

• Цитата

  4.10. Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.

  4.13. И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?

  4.14. Сеятель слово сеет.

  4.15. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.

  4.16. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,

  4.17. но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.

  4.18. Посеянное в тернии означает слышащих слово,

  4.19. но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.

  4.20. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

Дальше рассказал Иисус своим учениками притчу о свече, которую ставят не под кровать, а на подсвечник, чтобы освещала весь дом. И про то, что "кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется".

• Цитата

  4.21. И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?

  4.22. Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.

  4.23. Если кто имеет уши слышать, да слышит!

  4.24. И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.

  4.25. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

А в заключении рассказал своим ученикам о Царствии Божием. Что оно уподобляется горчичному зерну, которое само по себе маленькое, а когда вырастает - становится ого-го каким большим.

• Цитата

  4.30. И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?

  4.31. Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле;

  4.32. а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

Много еще притч рассказывал Иисус, да не все записаны у Марка. А после того, как все расходились, растолковывал их своим ученикам, которые должны были "иметь уши, да услышать", но слышали почему-то плохо.

• Цитата

  4.33. И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать.

  4.34. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.