![]() |
|
Сегодня | |||||||||
|
|
Тем временем тогдашний правитель, кесарь Август, издал указ о всеобщей переписи населения. Причем переписываться каждому надлежало в своем городе.
Иосиф с уже упомянутой Марией тогда находились в Назарете и двинулись на место своей прописки. То есть в Вифлеем.
Мария была на девятом месяце беременности, вот-вот должна была родить, и до дома семья дойти не успела. Пришлось рожать прямо в дороге.
Пока Мария рожала, к пастухам, что стерегли неподалеку стадо, явился ангел и сообщил им о рождении младенца. Оправившись от первоначального стресса, пастухи посовещались и решили, что ангелы просто так не являются и неплохо бы навестить младенца, а заодно выяснить подробности и отправились в Вифлеем.
Как резко отличается сцена рождества Иисуса, описанная у Матфея, с описанием того же события у Луки. Никакой вифлеемской звезды, никаких волхвов с дарами. Простые пастухи - и все. Невольно встает вопрос: кому же из авторов Евангелий верить? Чье изложение событий правильное, а кто ошибается?
На восьмой день после рождения Иосиф и Мария провели обрезание своего сына и принесли его в храм.
Опять то же самое. У Матфея и Марка - жестокий царь Ирод, избивающий младенцев, у Луки - все тихо и спокойно и никаким избиением даже не пахнет, раз младенца Иисуса открыто приносят в храм, а затем совершенно спокойно возвращаются в свой родной город. Опять же: кому верить и кто ошибается?
![]() Оглавление Евангелие от Луки | |
![]() Назад Рождение Иоанна Крестителя и непорочное зачатие | ![]() Дальше Иисус в храме |