Шло время. Состарился Авраам. Жил себе тихой спокойной жизнью. И навещал его время от времени Бог.
Вот как-то в очередной раз пришел Бог к Аврааму. Да не один, а с двумя ангелами. Пригласил их Авраам сесть, отдохнуть с дороги, да подкрепиться. Те отказываться не стали.
Цитата
18.3. и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
18.4. и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом,
18.5. а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите [в путь свой]; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
18.6. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал [ей]: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.
18.7. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.
18.8. И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
Не удивительно ли? Бог и ангелы едят, как самые обычные люди.
Что еще примечательно. Бог приходил к Аврааму не во снах, как позже ко многим в христианстве. А приходил как человек. Просто заходил в гости. Посидеть. Выпить-закусить. Поговорить о жизни. В общем, все, как у нормальных людей.
В общем, посидели, поели, завели разговор.
Поведал Бог Аврааму, что направляется посмотреть, что творится в паре соседских городов - Содоме и Гоморре. Мол, слышал, грешат там сильно. Непорядок. Разобраться бы надо.
Отправил своих спутников в Содом, а сам остался в гостях у Авраама.
Цитата
18.20. И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;
18.21. сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
18.22. И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
Авраам между тем почесал голову и говорит Богу: слушай, как-то нехорошо выходит. Ведь не все там, наверное, грешники. Вот ежели там хоть 50 праведников будет - погубишь город?
Несколько странно слышать такое из уст того самого Авраама, который вполедствии не выкажет никакого протеста, когда Бог прикажет ему принести в жертву своего собственного сына.
Но сына пока что у Авраама нет, и его заботят судьбы праведников.
Цитата
18.23. И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]?
18.24. может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем?
Бог в свою очередь почесал голову и отвечает: ну, коли 50 найдется, так и быть, пощажу.
Цитата
18.26. Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие.
Тут хитрый еврей Авраам и спрашивает: а если не 50, а только 45 найдется - что сделаешь?
Бог подумал, подумал и говорит: ладно, тоже не истреблю.
Но Авраам не унимался. И говорит: а если только 40?
И тут Бог с ним согласился.
Но Авраам опять не унимался и опустил планку до 30. А потом и до 20.
И каждый раз Бог обещал не истреблять город.
В последний раз спрашивает Авраам: ну а коли всего 10 праведников там найдешь?
Бог и тут пообещал никого не истреблять. Но тут же прекратил разговор. Видимо уже твердо для себя решил города уничтожить и побоялся дальнейшего развода с уменьшением количества праведников.
Цитата
18.32. Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
18.33. И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.
Собственно, почему нельзя было уничтожить одних только грешников и оставить в живых одних только праведников - неясно. Неужели всезнающий Бог не знает, кто есть кто? Впрочем, как оказалось впоследствии, праведников даже десятка не набралось.
А что же ангелы, которые были вместе с Богом?
Ангелы благополучно добрались до Содома и пришли к Лоту, который приходился Аврааму племянником и в свое время бродил вместе с ним по Египту.
Лот их принял, долго уговаривал погостить у него, ангелы все отказывались, но, в конце концов, согласились.
Привет их Лот к себе домой, накормил-напоил, да отправил было спать.
Цитата
19.1. И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли
19.2. и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.
19.3. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
Но не все вышло так гладко, как хотелось.
Пришли к Лоту жители города и в довольно нелицеприятной форме потребовали выдать им его гостей. Мол, давай, позови-ка ты их сюда, потолковать хотим о том, о сем. А может и не только потолковать, там видно будет.
Цитата
19.4. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом
19.5. и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.
Лот попытался их вразумить-уговорить. Но как? А вот как: не трогайте их, говорит,
я вам лучше своих дочерей отдам и делайте с ними все, что хотите.
Цитата
19.6. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,
19.7. и сказал [им]: братья мои, не делайте зла;
19.8. вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.
Нечего сказать, хорош человек, если со своими дочерями так мог поступить. Это ж получается, ему гости дороже собственной семьи. Именно так. Потому что он не сказал, что это ангелы, посланники Бога. Он просто просил ничего им не делать, так как "они пришли под кров дома моего".
И, кстати, как же его дочери не познали мужа, если обе, как говорится далее, были замужем?
Но горожане его речам не вняли и сказали Лоту: или ты нам сейчас выдашь своих постояльцев, или мы и их, и дочерей твоих, да еще и тебя в придачу. Натуральные бандиты, что и говорить.
И хотели уже было брать дом Лота штурмом и двери выламывать.
Цитата
19.9. Но они сказали [ему]: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
Но тут в дело вмешались сами ангелы. И вмешались так, что бандюгам мало не показалось.
Цитата
19.10. Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь [дома] заперли;
19.11. а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа.
Впрочем, оно и правильно. Нечего в чужой дом на ночь глядя вламываться, да еще пытаться погром устроить.
А потом поведали Лоту страшную историю. О том, что послал их Бог проверить, как тут насчет греха. А греха тут оказывается столько, что их доклад начальнику скорее всего не понравится. И пошлет он их это место истребить. Так что бери, говорят, свою жену, дочерей, да их мужей и бегите отсюда поскорее да подальше.
Передал Лот всю эту историю своим домашним. Но зятья его ему не поверили.
Цитата
19.12. Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места,
19.13. ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его.
19.14. И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.
А ангелы не шутили. У них на этот счет чувство юмора не работает. Им начальник дал приказ два города с лица земли стереть. И, как только наступил рассвет, взяли они Лота с женой и двумя дочерями под белы руки и выпроводили из города.
Цитата
19.15. Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
19.16. И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.
А на Содом и Гоморру по воле божьей пролился огненный дождь. И не стало городов.
Цитата
19.24. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба,
19.25. и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли.
Лоту с семьей ничего не оставалось, как уходить. И пошли они в город под названием Сигор. Но дошли не все.
Жена Лота оказалась слишком любопытной и решила посмотреть, как же Бог будет истреблять города. Оглянулась по пути... и тут же остолбенела. За что ее так - вопрос остается открытым.
Цитата
19.26. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом.
Но и в Сигоре Лот с дочерями задерживаться не стали. Ибо боялись. Чего боялись, правда, не сказано. Ну да неважно. Стали они втроем жить-поживать неподалеку в пещере.
Цитата
19.30. И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.
А вот дальше - еще интереснее. Как мы помним, Лот и его семья (в том числе и две дочери) были спасены, поскольку были признаны праведниками.
Что же сделали эти две праведницы? Они, как мы знаем, лишились своих мужей. А мужика, видать, хотелось.
Поэтому они напоили своего отца и по очереди с ним переспали.
Цитата
19.31. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;
19.32. итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.
19.33. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.
19.34. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.
19.35. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.
Вот так. Благопорядочные девушки... Праведницы... Или это оправдание родственных связей?
Причем не только переспали, а еще и залетели обе.
Цитата
19.36. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,
19.37. и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне.
19.38. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми [говоря: он сын рода моего]. Он отец Аммонитян доныне.
Интересно, о чем подумал или что сказал Лот, когда узнал о подобных проделках своих дочерей?
Но об этом история умалчивает.
Также ни слова не сказано о том, что содомский грех есть отношения гомосексуальной ориентации.
Откуда верующие взяли, что это именно так - непонятно. Единственное объяснение звучит так.
Жители города говорят Лоту про его гостей-мужчин: "выведи их к нам; мы познаем их" (19.4).
При этом ранее про Адама и Еву было сказано: "Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина" (4.1).
Т.е. под словом "познал" вроде бы имеется в виду "переспал". Но при этом же в 19.32-19.34 прямо говорится,
что дочери Лота с отцом "спали".
А теперь о том, что же произошло на самом деле и откуда в тех краях взялось столько серы.
Все оказалось довольно просто. На ту местность, богатую залежами серы, упал метеорит. Так что ничего
сверхъестественного. Метеориты время от времени падают на Землю. Иногда они задевают населенные пункты.
В 2013 году чуть на Челябинск не свалился. А знаменитый Тунгусский метеорит вполне мог бы стать Московским, если бы упал на пару часов позже.
Или Берлинским. Или Парижским. Кстати, вместо Содома и Гоморры могли пострадать другие города, которые были в тех краях.
Кстати, схожая легенда есть в Ливане, как был уничтожен огненной серой город царя Гильгамеша.
Есть схожая история с историей Мирры, родившей Адониса от своего отца Киниры.
Но Мирра, по крайней мере, была наказана за свой поступок, в то время как дочери Лота - ни в коей мере.
Похожая история присутствует в 19 главе Книги Судей. Там речь идет об одном левите.
У левита была наложница. Как-то левит со своей наложницей и со своим слугой путешествовал
из Вифлеема к горе Ефремовой и остановился на ночь у одного местного старика,
который жил вместе со своей дочерью. И вот аккурат во время вечерней трапезы к старику
пришли соседи и потребовали выдать им гостя. Старик им ответил (тут надо процитировать):
"нет, братья мои, не делайте зла, когда человек сей вошел в дом мой, не делайте этого безумия;
вот у меня дочь девица, и у него наложница, выведу я их, смирите их и делайте с ними, что вам угодно;
а с человеком сим не делайте этого безумия". Добрый человек, нечего сказать. И сформулировал-то как: смирите их.
Соседи, однако, упирались и наставивали на выдаче гостя-левита. Тогда левит сам взял свою наложницу и вывел к ним на улицу.
После чего (еще раз цитирую) "они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари".
На утро левит нашел девушку, лежащей на пороге дома, где гостил ее хозяин и, как ни в чем не бывало,
велел ей вставать и следовать за ним. Но девушка не встала и никуда не пошла. По одной просто причине:
ее уже не было в живых. Тогда левит положил ее на своего осла, а, прибыв домой,
расчленил тело и разослал отдельные части по всему Израилю. То-то радости было тем,
кто получил эти посылки.
Цитата
(Книга Судей)
1. В те дни, когда не было царя у Израиля, жил один левит на склоне горы Ефремовой. Он взял себе наложницу из Вифлеема Иудейского.
2. Наложница его поссорилась с ним и ушла от него в дом отца своего в Вифлеем Иудейский и была там четыре месяца.
3. Муж ее встал и пошел за нею, чтобы поговорить к сердцу ее и возвратить ее к себе. С ним был слуга его и пара ослов. Она ввела его в дом отца своего.
...
14. И пошли, и шли, и закатилось солнце подле Гивы Вениаминовой.
15. И повернули они туда, чтобы пойти ночевать в Гиве. И пришел он и сел на улице в городе; но никто не приглашал их в дом для ночлега.
16. И вот, идет один старик с работы своей с поля вечером; он родом был с горы Ефремовой и жил в Гиве. Жители же места сего были сыны Вениаминовы.
17. Он, подняв глаза свои, увидел прохожего на улице городской. И сказал старик: куда идешь? и откуда ты пришел?
18. Он сказал ему: мы идем из Вифлеема Иудейского к горе Ефремовой, откуда я; я ходил в Вифлеем Иудейский, а теперь иду к дому Господа; и никто не приглашает меня в дом;
19. у нас есть и солома и корм для ослов наших; также хлеб и вино для меня и для рабы твоей и для сего слуги есть у рабов твоих; ни в чем нет недостатка.
20. Старик сказал ему: будь спокоен: весь недостаток твой на мне, только не ночуй на улице.
21. И ввел его в дом свой и дал корму ослам [его], а сами они омыли ноги свои и ели и пили.
22. Тогда как они развеселили сердца свои, вот, жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его.
23. Хозяин дома вышел к ним и сказал им: нет, братья мои, не делайте зла, когда человек сей вошел в дом мой, не делайте этого безумия;
24. вот у меня дочь девица, и у него наложница, выведу я их, смирите их и делайте с ними, что вам угодно; а с человеком сим не делайте этого безумия.
25. Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари.
26. И пришла женщина пред появлением зари, и упала у дверей дома того человека, у которого был господин ее, и лежала до света.
27. Господин ее встал поутру, отворил двери дома и вышел, чтоб идти в путь свой: и вот, наложница его лежит у дверей дома, и руки ее на пороге.
28. Он сказал ей: вставай, пойдем. Но ответа не было, [потому что она умерла]. Он положил ее на осла, встал и пошел в свое место.
29. Придя в дом свой, взял нож и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы.
