Ветхий завет
Левит
Медицина древних евреев

Двенадцатая глава. Тут Бог рассказывает, как быть при рождении ребенка. Тут все коротко и просто. Родившая женщина объявлялась нечистой, новорожденных мальчиков на восьмой день полагалось обрезать, а по окончанию срока очищения у роженицы полагалось принести молодого барана в качестве жертвы во всесожжение и голубя в качестве жертвы за грех.

Впрочем, логика в этом есть. Женщина после родов должна прийти в себя.

Вот только непонятно, за какой грех? Если считать грехом процесс зачатия или рождения, то стоит вспомнить, что Бог сам заповедовал "плодитесь и размножайтесь".

• Цитата

  12.1. И сказал Господь Моисею, говоря:

  12.2. скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста;

  12.3. в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его;

  12.4. и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее.

  12.5. Если же она родит младенца женского пола, то во время очищения своего она будет нечиста две недели, и шестьдесят шесть дней должна сидеть, очищаясь от кровей своих.

  12.6. По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех, ко входу скинии собрания к священнику;

После жертвоприношения женщина признавалась очищенной.

• Цитата

  12.8. и очистит ее священник, и она будет чиста.

С тринадцатой главы начинается медицинский раздел Левита, посвященный различным болезням и способам их лечения. Рассматриваются язвы, нарывы, ожоги, проказа, паршивость.

Особое внимание уделяется именно проказе. Ей уделяется значительная часть главы 13 и вся глава 14. Оно и понятно - эту болезнь очень сильно боялись. Прокаженных следовало выселять из стана до исцеления, а их вещи - сжигать. После исцеления человеку полагалось долго время брить все волосы и запрещалось еще некоторое время жить в стане. Если зараза распространялась в доме (как сказано в тексте, "язва на стенах дома"), то дом запирался на 7 дней. Если по прошествии этого периода "язва распространилась по стенам дома", то полагалось выломать камни и обмазку, на которые распространилась зараза и выбросить их подальше от поселения. Если же и это не поможет, следовало снести дом и вынести все, из чего он был построен, из поселения.

Разумеется, все действия священника, который осматривал больных и их дома, не должны были обходиться без соответствующего жертвоприношения.

Почти вся пятнадцатая глава посвящена вопросу менструации у женщин. Женщина в это время объявлялась нечистой, также нечистыми объявлялись все вещи, которыми она пользовалась, а также мужчина, который решался с ней в этот период переспать.