Я - атеист

| Начало | Анастасия | О верах и религиях | О науке | Религия и общество | Религия и люди | Атеизм | Христианство | Иудаизм | Ислам | Славянская мифология | Это интересно | Атеисты и агностики | Записки атеиста | Юмор | Словари | Дополнительные материалы | Карта сайта |

Сегодня

	У христиан: Петров пост
	У иудеев: Пост 17 Таммуза Напоминание о 5 бедствиях, случившихся с евреями

Нет дат

Версия для печати

Гинзбург Виталий Лазаревич

04.10.1916 - 08.11.2009

Советский и российский физик-теоретик 20-21в., доктор физико-математических наук, академик, лауреат Нобелевской премии по физике (2003г.).

Известен своим противостоянием распространению религиозных воззрений. В СССР и России он был, пожалуй, самым известным публичным атеистом.

Один из авторов Открытого письма 10 академиков Путину против клерикализации российского общества и активного проникновения церкви во все сферы общественной жизни. Выступал против преподавания в школах предмета Основы православной культуры.

Гинзбург Виталий Лазаревич

Вера в чудеса, святость Библии и многое, содержащееся в ней (отсутствие эволюции, сотворение мира совсем недавно и т.д.), противоречит научному мировоззрению.
Считать, что человек был рождён богом, можно было 3000 лет назад, но сейчас так думать - это абсурд!
Преподавание религии, закона божьего, чего-то такого в школах абсолютно недопустимо. Другое дело, если в школе будет история религии. У нас светское государство, и в школе нельзя иметь что-то религиозное. Православными церковь считает всех крещённых. А это абсолютно неверно. Ведь детей зачастую крестят без их согласия, в младенческом возрасте. Как ребёнок может выбирать религию? Я сам атеист, мой отец был верующий, когда мне было десять лет, я тоже сказал, что я верующий. Я же не понимал ничего. А преподавая религию в школах, эти, мягко говоря, сволочи церковные хотят заманить души детей. Представьте, детям вбивают с малых лет в голову, что бог создал человека, а потом у них будет урок биологии, на котором они узнают, что есть эволюция. Это абсурд.
Библия и Коран буквально пропитаны различными чудесами. Чудесами же называют обычно нечто, что противоречит научным законам и экспериментальным данным. Таковы воскрешение из мертвых, непорочное зачатие, существование ангелов, чертей, рая, ада и т. д. Все это выдумки, фикция. Центральным пунктом, где сталкивается наука и религия, является креационизм. Ведь согласно Библии, человека и весь животный мир Бог мгновенно и лишь тысячелетия назад создал из ничего. Вместе с тем, наука доказала существование эволюции, в частности, в отношении человека. Данные антропологии не оставляют здесь никаких сомнений. Теория эволюции, построенная в 19 веке, как и вся наука, развивается, и не все в отношении эволюции различных организмов еще ясно. Но, повторяю, сам факт эволюции и несостоятельности креационизма доказан.
Религия - это ответ человека на его незащищенность, это его реакция на страх перед болезнями, стихийными бедствиями. Ведь еще совсем недавно (в историческом масштабе времени) не было большинства лекарств, анестезии и т.д. Страх, боязнь несчастий, мучений и смерти - вот источник веры в Бога. Я тоже боюсь всего этого, но вера во что то сверхъестественное - это просто слепота и малодушие. Удивляться тому, что и сегодня миллионы, если не миллиарды людей верят в Бога, не приходится: недавно я где то прочел, что из шести миллиардов людей, населяющих Землю, около миллиарда не умеют ни читать, ни писать. Думаю, главная причина верований в Бога в наше время - это необразованность, незнакомство с современной наукой. Прогресс в области точных наук колоссален, и он не прекращается. И антинаучные тенденции (религия, например) - плод непонимания и, если угодно, неблагодарности. Думаю, что в будущем для религии не останется места в этом мире.
Задача атеистов состоит не в борьбе с религией, а в атеистическом просвещении, в частности, разоблачении креационизма и всяких других антинаучных "теорий". Особо отмечу полнейшую несостоятельность довольно распространенного тезиса: "Если Бога нет, то всё дозволено". Теизм действительно в ряде случаев, но далеко не всегда (некоторые течения в исламском фундаментализме) оказывает благотворное влияние на укрепление положительных этических и моральных норм. Вместе с тем атеизм ничуть не в меньшей степени "исповедует" аналогичные взгляды и представления.