О Библии
Вопросы по Библии
Ветхий завет

А теперь, прочитав Библию, оглянемся назад и соберем вопросы, которые накопились по ходу чтения.

Бытие

Сотворение мира

1. Все начинается с того, что бог решил сотворить мир. А зачем ему это понадобилось? Должна же быть какая-то цель, ради чего он это делает. Не просто ж так, наверное.

2. Что понимается под днем? Вряд ли сутки из 24 часов, тем более что к концу первого библейского дня таких понятий вообще не существовало. Да и продолжительность суток на планете постепенно увеличивается, как показывают исследования астрономии. Скорее всего, это издержки переводов Библии, и следует читать это слово как "эпоха", "период". Но тогда встает вопрос: как эти эпохи согласуются с астрономическими, геологическими биологическими, историческими и иными периодами развития Земли?

3. Каждый день творения бог заканчивает тем, что смотрит на результаты своих трудов и заключает, что все сделано хорошо. Из этого следует, что бог не знал, каким получится результат его трудов. Но, в таком случае, он не является всезнающим.

4. Шестой день творения: "И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их." (Бытие 1:24-25). Человек к этому моменту еще не был сотворен. И далее: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою"(Бытие 2:7). И в первом случае (с животными), и во втором случае (с человеком) говорится о живой душе. Значит, душа есть и у животных, и у человека.

5. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Бытие 1:27).

Заметим: женщина тоже была сотворена по образу бога.

6. Почему бог сразу не сделал женщину? Всех животных он создавал двуполыми (самец и самка). Почему же он не сделал сразу так же для человека?

7. Но кто же тогда сам бог? Мужчина? Женщина? Кто? Обычно в ответ говорят, что душа человека сотворена по образу бога, а телесная оболочка могла развиваться как угодно, хоть эволюционным путем.

8. А какого именно человека сотворил бог? Антропологам известно много видов людей. Кого же сотворил бог? Человека разумного? Или человека умелого? Или человека прямоходящего? А как быть с неандертальцами, которые не являются нашими прямыми предками? Это не говоря уже о специфических видах типа грузинского или флорессийского человека.

9. "2.7. И создал Господь Бог человека из праха земного" (Бытие 2:7).

Что понимается под прахом земным? Часто говорят, что это глина, но так ли это?

10. Более того. Если бог создал человека из какого-то материала "по образу и подобию своему", это означает, что сам бог должен быть материален!

Изгнание из рая

1. Искушение Адама и Евы. Иногда толкователи Библии говорят, что змей - это дьявол или сатана, который постоянно устраивает всякие пакости богу и его созданиям. В основном, конечно, людям. Однако, в самом Ветхом завете до сих пор слова "дьявол" и "сатана" не упоминались. Поэтому можно усомниться - а дьявол ли это?

2. Почему вдруг змей начал разговаривать человеческим голосом? Другие животные таким даром оказались обделены.

3. "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел" (Бытие 3:6).

Часто слово "плод" заменяют словом "яблоко", что неправильно. Яблоки не растут на Ближнем Востоке.

4. Наелись Адам с Евой этих самых плодов, и первое, что им пришло в голову - что нехорошо ходить голышом. После чего они "сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания" (Бытие 3:7).

Заметьте - сделали опоясания. А не просто прикрылись листочками, как это часто изображают.

5. Если допускать, что змеем прикинулся дьявол, то странным представляется и то, что бог наказывает именно змея, а не дьявола. Хотя, как всеведущий, он должен был об этом знать.

6. "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Бытие 3:22).

Во-первых, опять же почему "один из НАС"? Кого "нас", если бог один?

Во-вторых, что плохого в вечной жизни? Почему бог не создал людей бессмертными?

7. "И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Бытие 3:24).

Во-первых, все-таки одного Адама изгнал? Или Еву тоже? Или Ева добровольно покинула рай?

Во-вторых, подступы с востока закрыл. А со всех остальных сторон?

8. И еще один интересный момент. Если бог всеведущ, то он знал о том, что змей искусит Еву, Ева сорвет плод, они с Адамом его съедят, а сам бог выгонит обоих их рая. Таким образом, выходит, что грехопадение - это заранее спланированная операция.

Каин и Авель

1. Почему ничего не сказано о том, как отнеслись к убийству родители - Адам с Евой? А про убийство они знали: "И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин" (Бытие 4:25).

2. "И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли" (Бытие 4:10-11).

Проклятие по христианским понятиям - грех. Получается, что бог согрешил?

3. "И познал Каин жену свою" (Бытие 4:17).

Откуда у Каина взялась жена? О других людях, кроме Адама, Евы и их сыновей не упоминалось. Откуда же они взялись? О том, что "такой-то жил и родил сынов и дочерей" говорится позже.

Всемирный потоп

Не будем повторять все те проблемы, которые возникают при рассмотрении вопроса жизнеобеспечения на ковчеге. Они были рассмотрены в соответствующем разделе. Вспомним другие вопросы.

1. "И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их" (Бытие 6:5-7).

Странно. Ну ладно, человека решил извести, раз он такой негодяй и только и думает, как согрешить. Но за что же скотов, гадов и птиц? Чем они-то провинились? Тем более что он потом сам велит Ною взять с собой животных. Почему нельзя было уничтожить только человека? Ведь богу-то это сделать - раз плюнуть.

2."И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского" (Бытие 7:1-2).

Какие животные являются чистыми, а какие нечистыми?

Перечень "нечистых животных" приводится значительно позже - в Левите. Но использовать его здесь мы не имеем права, т.к. "Левит" - это законы еврейского общества, которые были даны богом Моисею.

3. "Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля" (Бытие 9:18-19).

Толкователи Библии говорят, что Ной отдал Азию Симу, Европу - Иафету, а Африку - Хаму. Каким же образом три сына Ноя, рожденные от одного отца и одной матери, могли стать родоначальниками трех различных рас? Получается, что от Сима происходят желтолицые азиаты, от Иафета - белокожие европейцы, а от Хама - чернокожие африканцы. А от кого происходят американские краснокожие индейцы?

4. Иногда говорят, что динозавры вымерли именно из-за потопа. Мол, не взял их Ной в свой ковчег. Большие они были и якобы туда не влезли. Но динозавры были не только большие, но и маленькие, а дверь в ковчеге должна быть такой, чтобы туда прошли крупные животные - слоны, например. Почему же Ной не взял динозавров? Или бог не повелел? А если бог не велел, то опять же - почему?

5. Если мир был создан изначально неизменным, то почему вместе с костями динозавров не находят кости современных животных?

Есть некоторые объяснения этой проблемы. Например, такое: после потопа изменился климат на Земле. Поэтому динозавры, если бы и пережили потоп, не смогли бы выжить в новом климате. Но выглядит подобное толкование не очень убедительно.

Вавилонская башня

1. "И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого" (Бытие 11: 6-7).

Интересная фраза: "сойдем и смешаем". Почему во множественном числе, если бог должен быть один?

2. Если бог всеведающий, то он должен был заранее знать о постройке башни и о том, что он сделает.

Содом и Гоморра. Лот

1. "И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие" (Бытие 18:23-26 и далее в том же духе).

Собственно, вопрос следующий: почему нельзя было уничтожить одних только грешников и оставить в живых одних только праведников - неясно. Неужели всезнающий бог не знает, кто есть кто?

2. Как мы помним, Лот и его семья (в том числе две дочери) были спасены, поскольку были признаны праведниками.

Что же сделали эти две праведницы? Они, как мы знаем, лишились своих мужей. А мужика, видать, хотелось. Поэтому (внимание, цитата возрастной категории "18+"):

"И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.

На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.

И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего" (Бытие 19:31-36).

Вот так. Благопорядочные девушки. Праведницы. Или это оправдание родственных связей?

Исаак, сын Авраама

1. Начнем с того, что история знает немало религий, где практиковались человеческие жертвоприношения. Но все эти религии были языческими. Неужели иудаизм - религия древних евреев - тоже язычество?

2. "Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Возьми сына единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (Бытие 22:1-2).

Что же Авраам? Не возмутился, что бог требует его единственного, столь долгожданного сына. Не стал даже просить-умолять бога его помиловать. А просто решил сына отдать. Что за отец такой?

3. "Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня" (Бытие 22:12).

Почему ангел говорит "для меня"? Жертва-то не ему предназначалась.

4. Интересно, как после такого случая Исаак стал относиться к Аврааму? Что он стал думать об отце, который чуть не убил его во славу бога? И что стала думать Сара о своем муже, который чуть не убил единственного и столь долгожданного сына? Или она так до конца жизни ни о чем не знала?

История Иакова

1. "Лия зачала и родила [Иакову] сына. И зачала [Лия] опять и родила [Иакову второго] сына. И зачала еще и родила сына. И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. И перестала рождать" (Бытие 29:32-35).

Как только Лия решила восхвалить Господа, так перестала рожать. Пока не хвалила - пожалуйста. А как только решила восхвалить - все. Вот тебе и "плодитесь и размножайтесь". Вот и восхваляй после этого бога.

2. "Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову" (Бытие 30:41-42).

Теперь видите, кто был первым генетиком, занимался селекцией и изучением ее результатов?

Встреча Иакова с Исавом

"И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи [мне] имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там" (Бытие 32:24-29).

Во-первых, как бог, который по определению должен быть всемогущим и всесильным, проиграл в борьбе человеку Иакову?

Во-вторых, на заре всемогущий бог просит Иакова: "Отпусти Меня, ибо взошла заря". Почему он так испугался зари? Ведь рассвета боится обычно нечистая сила. Так может это был не бог, а дьявол? Кстати, о дьяволе до сих пор не было ни одного упоминания.

В-третьих, зачем Иаков спрашивает имя бога? Или все-таки богов много, и Иаков решил уточнить, у кого именно он получил благословение, чтобы знать, с кого потом спрашивать, если что не так? Или все-таки засомневался, а бог ли это был на самом деле?

Иосиф в Египте

"Иосиф же был красив станом и красив лицем. И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. Но он отказался и сказал жене господина своего: ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? Она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон. Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее, кликнула домашних своих и сказала им: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною. И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой. И пересказала ему те же слова" (Бытие 39:6-17).

Далее Иосиф попадает в тюрьму за те деяния, которые он не совершал. Странно. Почему богу не вмешаться, когда Иосифа соблазняла жена его хозяина и не вправить тетке мозги? Почему не вмешаться и не позволить Иосифу рассказать своему хозяину все как было и не внушить тому, что Иосиф говорит правду, а его жена врет? Зачем надо было доводить дело до тюрьмы? Чтобы в очередной раз проверить и укрепить веру в себя у очередного родственника Авраама? Или не умел еврейский бог разговаривать с египтянами? А может не хотел?

Исход

Моисей

1. "Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых]. Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке" (Исход 2:11-12).

Заметим, что здесь описано вполне хладнокровное умышленное убийство, а не убийство в порыве гнева, в состоянии аффекта. Моисей огляделся, увидел, что никого поблизости нет, убил египтянина, после чего скрыл следы своего преступления, закопав труп в песке. Куда смотрел бог? Тот самый бог, который позже даст этому самому Моисею перечень заповедей, среди которых "не убий".

2. Бог говорит Моисею: пусть "каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян" (Исход 3:22).

Бог учит Моисея, как нужно обмануть и обокрасть египтян. Тот самый бог, который позже вручит Моисею заповеди "не лжесвидетельствуй" и "не кради". Это что же получается: данные заповеди распространяются не на всех?

3. "И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа" (Исход 4:21).

Вот, спрашивается, зачем богу понадобилось ожесточать сердце фараона, если он хотел помочь евреям избавиться от рабства и сбежать? Или все-таки не хотел? Тогда зачем говорил?

4. Зачем нужно обрезание? Почему бог сразу не создал людей такими, какими он хочет их видеть? Почему не исправил позже, если счел несовершенными?

5. "Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: пусть возьмут себе каждый по агнцу на семейство; пусть заколет его все собрание общества Израильского, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас" (Исход 12:3-13).

Во-первых, всемогущий бог, оказывается, не способен в темноте отличить еврея от египтянина.

Во-вторых, оказывается, что кроме еврейского бога есть еще боги египетские. Над которыми еврейский бог решил учинить суд. Кто только дал ему такое право...

6. Честно говоря, не понятно, зачем вообще нужно было выводить евреев из Египта и отправлять их в земли, занятые другими народами. Ведь можно было просто-напросто уничтожить египтян и отдать евреям плодородные долины Нила. Чего народ-то свой гонять?

Переход евреев через пустыню

1. "Роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу. И собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло" (Исход 16:14-21).

Представьте себе эту картину: ползающая на коленках толпа народа и собирающая крупу размером с иней. Не издевательство ли? Бог же по определению всемогущий. Не мог что ли отсыпать чего покрупнее? Зерна, например. Или готовый хлеб сотворить.

2. Кстати, а куда делся скот, который евреи увели с собой из Египта? Почему евреи плачутся, что голодают и вынуждены каждый день собирать крупу, но при этом не могут время от времени позволить себе поесть мясо?

Моисей на горе Синай (10 заповедей, золотой телец)

1. "И сказал Господь Моисею: проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука могут они взойти на гору" (Исход 19:10-13).

Почему бог так старался избежать свидетелей при разговоре с Моисеем? Почему он так испугался, если какая скотинка увяжется за Моисеем?

2. Бог говорит Моисею "[не смешивайся и] не заключай союза ни с ними, ни с богами их" (Исход 23:32).

Так что же, он все-таки не единственный? Хотя... он ведь уже обещал провести суд "над всеми богами Египетскими" (Исход 12.12). Кстати, чем окончилось то судебное дело история умалчивает.

3. "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли" (Исход 20:4).

Христиане говорят "не воссоздай кумира" - и в то же время стараются подражать Христу. Например, Великий пост длится 40 дней - столько Христос был в пустыне - и проходит в те же сроки. Не считается ли это воссозданием кумира в виде Христа?

Также сказано: "не делай никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли". Как это вяжется с иконопочитанием у христиан?

4. "Кто украдет человека [из сынов Израилевых] и [поработив его] продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти" (Исход 21:16).

Особое внимание хочется обратить на то, что в тексте сказано "из сынов Израилевых". То есть получается, что других красть и продавать можно. Так что ли?

5. "Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось" (Исход 32:1).

Зачем им понадобился новый бог, да и зачем им понадобился бог вообще - тайна, покрытая мраком. Кроме Моисея никто не умел общаться с имеющимся богом?

6. Сперва читаем "стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея" (Исход 32:26-28). А чуть позже: "И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон" (Исход 32:35). Кого поразил? Ведь Моисей уже повырезал всех неверных, чем, кстати, нарушил заповедь "не убий".

Левит

1. "Только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас;

и тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас,

и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас;

Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя в воде.

Из птиц же гнушайтесь сих [не должно их есть, скверны они]: (далее идет перечисление).

Все животные пресмыкающиеся, крылатые, ходящие на четырех ногах, скверны для нас;

из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на четырех ногах, тех только ешьте, у которых есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле;

сих ешьте из них: саранчу с ее породою, солам с ее породою, харгол с ее породою и хагаб с ее породою.

Вот что нечисто для вас из животных, пресмыкающихся по земле: крот, мышь, ящерица с ее породою" (Левит 11:4-30).

А теперь вопросы:

С каких пор тушканчики и зайцы относятся к копытным?

У каких водных животных есть перья? Птицы здесь не рассматриваются, так как речь о них идет дальше.

Разрешалось есть саранчу, но она почему-то вдруг из насекомых перекочевала к пресмыкающимся. К тому же, у саранчи, как любого насекомого, 6 ног, а не 4. Богу ли этого не знать?

К пресмыкающимся таким же чудесным образом вдруг стали относиться такие животные, как кроты и мыши. На всякий случай упомяну, что они относятся к млекопитающим.

2. "Бойся [Господа] Бога твоего" (Левит 19:32).

А верующие частенько говорят, что бояться бога не надо, ибо он всех любит и простит. Не обольщайтесь, бог сам наказывал его бояться.

3. "И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца, то она нечиста будет. По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех" (Левит 12:1-6).

Логика в этом есть. Женщина после родов должна прийти в себя. Вот только непонятно, за какой грех? Если считать грехом процесс зачатия или рождения, то стоит вспомнить, что бог сам заповедовал "плодитесь и размножайтесь".

4. "Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней" (Левит 18:24-25).

То есть бог вещает о том, что остальные народы погрязли в гнусных грехах, что он их уже всех изничтожил и отдаст их земли своим любимым евреям. Вот ведь как удивительно получается. Жили себе другие народы по своим законам, не тужили. Тут, откуда не возьмись, появились евреи со своим богом и заявляют, что только их законы правильные, и только по ним можно жить. А кто не с нами - тот против нас. Естественно, что такая постановка вопроса не может понравиться тем, на чьи земли они пришли.

К тому же, другие народы произошли все от тех же Адама с Евой и их детей, если верить Бытию. Так почему же бог отворачивается от них, от своих созданий и признает только евреев?

Числа

1. "И сказал Господь Моисею, говоря: повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мертвого" (Числа 5:1-2).

Всемогущий бог, который силой своей мысли мог бы запросто исцелить всех прокаженных, велит выгнать их вон. Ну где логика? Или, как обычно, пути господни неисповедимы?

2. "Скажи им: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам; в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас; детей ваших, о которых вы говорили, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели, а ваши трупы падут в пустыне сей; а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне; по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною" (Числа: 14:28-34).

Заметим здесь одну весьма любопытную вещь. Бог говорит, что евреи будут ходить по пустыне 40 лет В НАКАЗАНИЕ за то, что роптали на него. Вот откуда взялись 40 лет. Поэтому, если услышите иное толкование этого срока, сразу приведите в ответ цитату из Книги чисел.

Второзаконие

"Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить; кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею [яму] и опять зарой [ею] испражнение твое; ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих [в руки твои], а посему стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя" (Втор. 23:12-14).

Вот, оказывается, какие евреи засранцы. До того загадили свои поселения, что сам великий и всемогущий бог, творец мира и Земли, вынужден был опустить до указаний закапывать какашки. Надоело ему, видать, ходить по стану и постоянно вляпываться.