Иисус в Иерусалиме (версия Марка)

Последняя редакция 17.01.2022

Итак, Иисус с учениками поселился в Иерусалиме. Где они там жили - история умалчивает. Судя по некоторым строкам (например, 14.3), жили то там, то здесь. В общем, постоянного места жительства не имели.

На следующий день после того, как Иисус устроил погром в храме, первосвященники и старейшины вновь стали доставать его своими каверзными расспросами. Стали выяснять, на каком основании он делает то, что делает.

Иисус, видимо, понимал, что обычная отговорка про "божьего сына", которая хорошо прокатывала у простого населения, здесь не пройдет. Поэтому не стал отвечать на поставленный вопрос, а задал свой. Если ответите, говорит, я вам тоже отвечу. А теперь внимание, вопрос: крещение Иоанново с небес было, или от человеков? Отвечайте.

Думали первосвященники, гадали, но какой бы ответ не приходил им в голову, получалось, что они оказывались в проигрыше. Поэтому в итоге они дали нейтральный ответ: не знаем.

Иисус тут же заявил им в ответ, что раз вы не хотите сказать, то и я вам не скажу.

Цитата

11.27. Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины

11.28. и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?

11.29. Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.

11.30. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.

11.31. Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, - то Он скажет: почему же вы не поверили ему?

11.32. а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.

11.33. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

После этого Иисус перешел в наступление. Знал, видимо, что лучшая оборона - это наступление. Но, в соответствии со своими привычками, Иисус не говорил прямо, а выражался в своей любимой манере. То есть с помощью притч.

Вот представьте, говорит, виноградник. Хозяин отдал его виноградарям. Прошло время. Виноград созрел, и хозяин послал своего слугу забрать плоды у виноградарей. А те, вместо того, чтобы отдать урожай, побили слугу и выгнали ни с чем. Хозяин послал другого слугу, но и того ожидала та же участь. И третьего, и четвертого, и еще многих. В конце концов хозяин послал туда своего сына в надежде, что с ним виноградари связываться побояться. Однако ошибся. Что же делать хозяину?

Как что, отвечают первосвященники, выгнать всех виноградарей и нанять других.

Цитата

12.1. И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.

12.2. И послал в свое время к виноградарям слугу - принять от виноградарей плодов из виноградника.

12.3. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем.

12.4. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем.

12.5. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.

12.6. Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего.

12.7. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше.

12.8. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.

12.9. Что же сделает хозяин виноградника? - Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.

Тут им Иисус напомнил про краеугольный камень, который строители отбросили. Первосвященники смекнули, что речь идет о них, но побоялись схватить Иисуса, опасаясь гнева толпы.

Цитата

12.10. Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла;

12.11. это от Господа, и есть дивно в очах наших.

12.12. И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли.

Первосвященников сменили фарисеи с очередными каверзными вопросами: можно ли подавать кесарю? Иисус и им ответил: кесарю - кесарево, а богу - божье.

Цитата

12.13. И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.

12.14. Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?

12.15. Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.

12.16. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.

12.17. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.

Следующими в очереди оказались саддукеи, предложившие Иисусу решить следующий ребус. Жил один человек. У него была жена. Он умер. Его жену, теперь уже вдову, взял в жены его брат. Брат тоже умер. Дважды вдову взял в жены следующий брат. И так далее 7 раз. После этого все умерли и воскресли на том свете. Ну и чьей же женой она там будет?

Иисус вздыхал и растолковывал им, что на том свете таких понятий, как муж и жена в принципе не существует.

Цитата

12.18. Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря:

12.19. Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему.

12.20. Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей.

12.21. Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий.

12.22. Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена.

12.23. Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою?

12.24. Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?

12.25. Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.

12.26. А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?

12.27 Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.

Далее один ученый-книжник интересовался, какая заповедь, по мнению Иисуса, является самой главной. Иисус ответил, что самая главная - самая первая. Ну и вторая тоже где-то рядом с ней. Книжник покивал головой и сказал, что так он и думал.

Больше вопросов не последовало.

Цитата

12.28. Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?

12.29. Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;

12.30. и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!

12.31. Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.

12.32. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;

12.33. и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.

12.34. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.

Новый завет Евангелие от Марка Иисус в Иерусалиме

Новый завет
Евангелие от Марка
Иисус в Иерусалиме