Я - атеист
Начало  |  Анастасия  |  О верах и религиях  |  О науке  |  Религия и общество  |  Религия и люди  |  Атеизм  |  Христианство  |  Иудаизм  |  Ислам  |  Славянская мифология  |  Это интересно  |  Атеисты и агностики  |  Записки атеиста  |  Юмор  |  Словари  |  Дополнительные материалы  |  Карта сайта |  Поиск по сайту |

Сегодня
\ИудаизмУ иудеев: Шмини Ацерет и Симхат Тора

Вы здесь: Главная страницаХристианствоНовый заветЕвангелие от ЛукиНагорная проповедь

Новый завет
Евангелие от Луки
Нагорная проповедь

|  Евангелие от Матфея   |   Евангелие от Марка   |   Евангелие от Луки   |   Евангелие от Иоанна   |   Мысли о прочтенном. А может быть все было не так?   |   
Я-атеист Я-атеист
Раскрыть все цитаты       Свернуть все цитаты

Однажды всю ночь Иисус пробыл на горе в молитвах, а днем собрал своих учеников, которых к тому времени набралось уже 12, и которых он называл апостолами. Вокруг них собралось множество людей, которые пришли послушать проповедь.

Цитата

И Иисус, поглядывая на своих учеников, начал свою речь.

Сперва говорил о том, что блаженными будут те, кому сейчас плохо - голодные, несчастные, презираемые. А вот тем, кому сейчас хорошо наоборот - богатые - потом станет плохо.

Цитата

Что ж, ничего удивительного, если вспомнить, что христианство изначально распространялось в среде нищих и рабов. А нищим и рабам как раз и хотелось верить, что когда-нибудь им станет хорошо. Пусть даже не в этой жизни. А богатым - их угнетателям - когда-нибудь станет плохо. Так обделенным по жизни виделась справедливость.

А может быть было наоборот - такую идеологию распространяли богатые, чтобы бедные думали, что попадут после смерти в рай и не бунтовали здесь и сейчас. В итоге всем вроде бы хорошо: бедные не бузят и тихо-мирно ждут лучшей жизни, а богатые живут себе спокойно.

В доказательство этих слов хочу привести следующие цитаты.

Апостол Петр наставляет христиан: "Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро... как рабы Божии". И далее: "Рабы, со всяким страхом повинуйтесь владыкам, не только благим и кротким, но и строптивым. Ибо то угодно Богу, если кто, совести ради Божия, переносит скорби, страдая несправедливо" (1 Пет. 2, 13-21).

Ему вторит апостол Павел: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены". И угрожает, что всякий "противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение" (Рим. 13, 1-2). В другом месте апостол Павел дает следующее наставление: "Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом... как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам" (Еф. 6,5-6).

Пофилософствовали, а теперь читаем дальше.

Далее Иисус призывал всех к терпению. Предлагал благословлять проклинающих, молиться за обижающих, не отбирать у грабящих, не требовать возвращения долгов и любить врагов.

Цитата

Как-то не вяжется любовь к врагам с инквизицией и крестовыми походами.

Далее призывал не осуждать других. Рассказал притчу о том, что слепой не может вести другого слепого, а также более известную притчу о "бревне в глазу".

Цитата

Далее Иисуса понесло на притчи. Он говорил о том, что с хороших деревьев не бывает плохих плодов, что деревья познаются по плодам, а люди по делам.

Цитата

И вообще, закончил Иисус свое выступление, человек, исполняющий заповеди подобен дому, построенному на фундаменте, который не смоет при потопе. А без фундамента - смоет.

Цитата

 


Оглавление
Евангелие от Луки

Назад
Ловля рыб и человеков

Дальше
Воскрешение из мертвых

Яндекс.Метрика
0.083