Раскрыть все цитаты
Свернуть все цитаты
Рембрандт. Воскрешение Лазаря
В Евангелии от Луки имеется эпизод, как Иисус обедал у одного фарисея, а одна девушка
не особо тяжелого поведения вымыла ему ноги маслом и вытерла своими волосами. За
подробностями отсылаю к Луке.
В том же Евангелии от Луки есть другой эпизод о двух сестрах: Марфе и Марии,
у которых Иисус как-то был в гостях.
Иоанн в своем Евангелии излагает эти события в ином свете. По Иоанну дело было как-то так.
Жил некто Лазарь. Случилось ему тяжело заболеть. У него было две сестры: Марфа и Мария.
По Иоанну как раз Мария мыла маслом ноги Иисусу, а потом вытирала своими волосами.
Сестры пошли к Иисусу просить о помощи. Иисус отказывать не стал.
Обратите внимание на очень интересную фразу: "эта болезнь не к смерти, но к
славе Божией, да прославится через нее Сын Божий" (11.4). Что хотел сказать этим Иисус?
Он знал, что болезнь не смертельная? Или он был в сговоре с Лазарем, чтобы его
исцеление выглядело как очередное чудо? Более того, далее Иисус говорит, что
"Лазарь умер". Откуда он мог знать об этом?
Итак, Иисус с учениками пошли к Лазарю. А когда пришли, обнаружили, что его уже
4 дня как похоронили. В доме Марфы и Марии был траур, и многие знакомые пришли их утешить.
Марфа, узнав о приближении Иисуса, вышла им навстречу и в слезах вопрошала, где же он был раньше.
Иисус тут же пообещал, что их брат будет жив-здоров, но для этого должно выполниться
одно простое условие. Необходимо всего-навсего поверить в то, что он и есть ожидаемый христос.
В общем, использовал уже давно известный прием. Марфа, готовая на все ради брата,
тут же с готовностью подтвердила, что верит и ему, и в него.
После этого позвала Марию. Картина повторилась. Плачущая Мария упала в ноги Иисусу и
спросила, где же он был и почему его не было именно здесь. Иисус не стал спрашивать,
верит ли она в него и сразу попросил отвести к месту, где был похоронен Лазарь.
Пришли к гробнице, которая представляла собой пещеру в скале, закрытую камнем. Иисус
потребовал отвалить камень и открыть вход. Марфа попыталась предупредить, что покойник
там уже целых 4 дня лежит и может плохо пахнуть. Но Иисуса это не смутило.
Небольшое отступление. Верующие люди, когда вспоминают этот эпизод, непременно говорят,
что раз "уже смердит", значит, точно покойник. Однако позволю себе с ними не согласиться.
По двум причинам. Во-первых, согласно словарю русского языка, смердеть означает "испускать
смрад, зловоние, дурно пахнуть". Про бомжей тоже говорят, что они смердят (в смысле дурно пахнут),
но они вполне живые. Во-вторых, допустим, человек не умер, а впал в кому. В те времена
не было способов отличить состояние комы от смерти. Это сейчас медики могут замерять
электрическую активность мозга и прослушивать самое слабое сердцебиение. Тогда не могли.
Итак, допустим, что похоронили человека в коматозном состоянии. Он уже лежит в гробнице
4 дня. А естественные выделения организма никто не отменял. Вот вам и "смердит".
Итак, гробницу открыли. Иисус туда заходить не стал (видимо, действительно очень
плохо пахло). Он встал на пороге, вознес молитву Богу, а потом крикнул: "Лазарь,
иди вон". И Лазарь действительно вышел, весь завернутый в погребальные пелены.
Разумеется все это оказало настолько сильное впечатление на присутствующих евреев,
что многие поверили в Иисуса.
Давайте теперь разберем произошедшее несколько подробнее.
Допустим, Иисус знал, что Лазарь не умер. Не будем гадать, откуда он это знал и
почему Лазарь так удачно "воскрес" именно в тот момент, когда Иисус его позвал.
В божественные чудеса мы не верим, а теорий, объясняющих подобное "чудо" можно
придумать множество.
Теперь взглянем на происходящее глазами какого-нибудь присутствовавшего еврея. Что видел он?
Он, конечно же, видел чудо. Как человек, которого на его же глазах похоронили 4 дня
назад, вышел из гробницы. Да еще завернутый в погребальные одежды, похожий на мумию.
Естественно, для психики такого стороннего наблюдателя это была неслабая встряска.
Похожие эмоции испытывают зрители, когда им показывают очень эффектный и зрелищный
фокус. Когда человек пытается понять, как могло произойти то, что произойти не может.
И не просто пытается понять, но при этом еще не может найти ответ.
Ну а если на секунду поверить в чудеса и в воскрешение из мертвых, то надо вспомнить,
что воскрешение мертвецов - это раздел темной магии, некромантии, а никак не светлой.
Светлая магия воскрешать не умеет. Об этом говорится во многих сказках. Сюжет примерно такой.
Главные герой теряет любимого человека, обращается к светлым магам, те помочь ему не могут
(потому что светлая магия не может воскрешать), после чего убитый горем герой идет к темным магам.
Те воскрешают человека, но взамен берут что-то, из-за чего воскрешение оборачивается еще
большей трагедией ("за всякую магию нужно платить"). А раз так, то возникает вопрос:
какой же все-таки силой пользовался Иисус?
Но вернемся к чтению.
Итак, многие уверовали в Иисуса. Но были среди евреев и недоброжелатели, которые
донесли фарисеям об очередном совершенном чуде и эффекте, которое оказало это чудо
на население. Фарисеям такие известия крепко не понравились. Они поняли, что Иисус
может являться вполне реальной угрозой их власти и всерьез задумались. Первосвященник
по имени Каиафа вынес предложение, что Иисуса надо убить. Предложение было принято единогласно.
Иисус, однако, узнал о решении фарисеев и первосвященников, перестал открыто появляться
среди людей и проводил все время с учениками. Фарисеи тем временем искали его и
дали приказ немедленно сообщать о его местонахождении.