Хорошо жилось Адаму и Еве в раю, который назывался Эдемский сад.
Несколько слов об этом самом райском саде. Верующие полагают, что рай расположен на небесах. Однако вчитаемся в текст.
Местоположение райского сада описано достаточно точно:
Цитата
3.10. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
3.11. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
3.13. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
3.14. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
3.15. И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
И вот здесь-то мы натыкаемся... не то что на ошибку, а просто на невероятное незнание географии.
Вроде бы таким образом, райский сад Эдем есть не что иное, как Междуречье.
Но, с другой стороны, реки Тигр и Евфрат не только не вытекают из одной реки,
а наоборот - сливаются вместе.
Относительно реки Фисон есть предположение, что это река Фаз,
впоследствии названная Араксом. Это река в Армении, имеющая свои истоки в
одном из самых недоступных ущелий Кавказа.
По поводу реки Гихон, обтекающей землю Куш - cогласно самой же Библии, земля Куш
(сына Хама и отца Нимрода) есть не что иное, как Эфиопия. Следовательно, Гихон - это Нил,
который протекает в Африке и в направлении совершенно противоположном Тигру и Евфрату - с юга на север.
Продолжаем. Итак, тепло, еды вдоволь, врагов нет (хищники вроде съесть не пытаются).
Красота, одним словом. Райская жизнь. Живи и радуйся. Однако нашлась в этой красоте одна закавыка. Неведомо зачем посадил (или сотворил) бог
в самом центре своего сада (так и сказано - 3.3 "которое среди рая") дерево, которое назвал "дерево
познания добра и зла" (2.9). И строго-настрого запретил Адаму и Еве
есть его плоды. Так и сказал:
Цитата
3.16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
3.17. а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Зачем он так сделал - история умалчивает. То ли проверить на выдержку их решил, то ли что...
Ведь мог же поставить тут какого-нибудь ангела на охрану. Хоть того же с мечом, что встал позже
на защиту входа в рай. Ну или на крайний случай непроходимым забором бы обнес.
Можно встретить мнение, что до грехопадения людей смерти не было. Но это мнение ошибочное.
Потому что бог говорит Адаму: "смертью умрешь", а Адам не просит разъяснить, что это означает.
Значит, он прекрасно понимает смысл этих слов. Следовательно, смерть существовала.
А ведь самое главное - бог же всеведающий. Значит, заранее знал, что произойдет дальше.
А дальше было вот что...
В том же саду не появился один нехороший зверь. И звали его змей. Как повествует писание:
Цитата
3.1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог
Иногда толкователи Библии говорят, что змей - это дьявол или сатана, который постоянно устраивает всякие пакости богу и его созданиям.
В основном, конечно, людям. Однако, в самом Ветхом завете до сих пор слова "дьявол" и "сатана" не упоминались. Поэтому
можно усомниться - а дьявол ли это?
Стал этот змей приставать к Еве. Почему именно к Еве - тоже непонятно. Ну да ладно, выбрал женщину. И говорит:
мол, попробуй плода с этого дерева. Вкусное, для здоровья полезное и все такое. А Ева все отказывается, ссылаясь на бога:
мол, запретил он нам, помрем, если съедим.
Цитата
3.2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3.3. только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть
Небольшое отступление. Почему вдруг змей начал разговаривать человеческим голосом? Другие животные
таким даром почему-то оказались обделены.
Истоки кроются в более древних мифах. В древности змея считалась животным
очень хитрым, очень умным и злобным. Некоторые африканские племена
поклонялись ей. С другой стороны, случай с говорящим "змеем" весьма
распространен в восточной литературе: все азиатские мифологии
полны говорящих животных. У халдеев, например, рыба Оаннес каждый день
высовывала голову из вод Евфрата и проповедывала народу, сбегавшемуся на берега.
Она давала разные советы и обучала песнопению и земледелию.
Однако, продолжим.
А змей все не унимается: да нет же, говорит, не умрете. Более того - сами станете как боги.
Цитата
3.4. И сказал змей жене: нет, не умрете,
3.5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как
боги, знающие добро и зло
Тут нужно сделать небольшое отступление. "Будете как БОГИ" - почему во множественном числе? Ведь бог один. Или не один?
Или может быть потому, что людей двое (Адам и Ева)?
Есть объяснение, что к богам здесь отнесли еще и других существ, знающих о добре и
зле. Например, ангелы и сатана. Однако до сего момента в Библии о них ничего не
упоминается. Значит мы не знаем о них и не можем их использовать.
Между прочим, то же самое говорится в Псалме 81: "Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Псалом 81:6).
Продолжим. В итоге змей все-таки соблазнил Еву. А Ева, в свою очередь, убедила Адама.
Цитата
3.6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его
и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Но вот куда Адам-то смотрел? Почему не стал разбираться, что за плоды такие, откуда? Почему Ева так сразу согласилась, что их можно есть?
Кстати, часто слово "плод" заменяют словом "яблоко", что неправильно. Об этом поговорим далее.
Наелись Адам с Евой этих самых плодов, и первое, что им пришло в голову - что нехорошо
ходить голышом. После чего они сделали себе набедренные повязки.
Цитата
3.7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
Заметьте - сделали опоясания. А не просто прикрылись листочками, как это часто изображают.
А в это время бог искал Адама.
Цитата
3.9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?
Делать было нечего. Адам вышел к богу. Слово за слово, бог понял, что плодов с запретного дерева они попробовали.
Цитата
3.11. И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
И рассердился на них. Сильно рассердился. До того сильно, что выгнал из рая.
Цитата
3.23. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
Правда, не совсем понятно, кого же именно он выгнал, потому что сказано (читаем внимательно) "выслал ЕГО". Одного Адама что ли?
А вот змея, кстати, не сказано, что выгнал. Но, справедливости ради, и ему хорошенько всыпал.
Цитата
3.14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты
будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
3.15. и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты
будешь жалить его в пяту.
"Будешь ходить на чреве твоем" - интересно, на чем ходил змей до этого?
Если допускать, что змеем прикинулся дьявол, то странным представляется и то, что Бог
наказывает именно змея, а не дьявола. Хотя, как всеведущий, он должен был об этом знать.
Тут еще надо заметить, что до изгнания из рая у женщины даже имени не было, потому что:
Цитата
3.20. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих
До сего момента в Библии просто пишется: жена. Адам и его жена. Без имени.
Кстати, опять ошибочка вышла. Ева к этому времени матерью еще не стала. Поэтому писать "ИБО стала матерью" неверно. Да и... а пока не стала
матерью можно обходиться без имени?
Следующий непонятный момент. Вот как сказано в писании:
Цитата
3.22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная
добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял
также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно
Во-первых, опять же почему "один из НАС"? Кого "нас", если бог один?
Во-вторых, что плохого в вечной жизни? Почему бог не создал людей бессмертными?
У персидского философа и ученого 11-12 веков Омара Хайяма по этому поводу есть вот такое четверостишие:
Отчего Всемогущий Творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны - зачем умираем?
Если несовершенны - то кто бракодел?
В-третьих, а как же Ева? Она-то первая попробовала запретный плод, значит стала "одна из нас" раньше Адама.
В-четвертых, они ведь уже вкусили. И не стали бессмертными?
И, наконец, в самом конце еще один вопрос.
Цитата
3.24. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
Во-первых, все-таки одного Адама изгнал? Или Еву тоже? Или Ева добровольно покинула рай?
Во-вторых, подступы с востока закрыл. А со всех остальных сторон?
Вот такая история. А ведь Бог всеведущ, он знал о том, что змей искусит Еву,
Ева сорвет плод, они с Адамом его съедят, а сам Бог выгонит обоих их рая. Таким образом,
выходит, что грехопадение - это заранее спланированная операция. Ах да, свобода воли.
Только не говорите после этого, что "все в мире происходит по воле божьей".
Тогда мог бы хоть оградить это самое дерево, чтобы к нему доступа не было.
Иначе ситуация напоминает ребенка, которому запретили есть конфету, но саму
конфету оставили у него на столе, после чего отругали за то, что он ее съел.
Почему же так часто упоминаемые в Бытии "плоды" называют яблоками?
Яблоки вообще не растут на Ближнем Востоке, и авторы Ветхого Завета вряд ли могли о них написать.
Возможно, ответ кроется в мифологиях других народов.
Греческая Афродита - богиня красоты и любви
Скандинавская Идунн - богиня вечной юности, хранительница яблок, от обладания которыми зависела вечная юность богов
Славянская Жива - богиня жизни и плодородия
Все эти богини часто изображались с яблоками. Особое внимание обратим на Идунн -
хранительницу яблок, от обладания которыми зависела вечная юность богов. Вот они,
молодильные яблоки, присутствующие в некоторых сказках.
Древние греки и кельты считали яблоки символом богини любви, а любовные отношения для ранних христиан считались греховными.
Скорее всего, миф о "яблоке Евы" - это переиначенная языческая история об упомянутых богинях.
