Раскрыть все цитаты
Свернуть все цитаты
У Иакова и Лии кроме многочисленных сыновей была еще по крайней мере одна дочь (см. 30.21). Звали ее Дина.
И пошла как-то Дина погулять, как говорится себя показать, да на других посмотреть.
На ее несчастье увидел ее Сихем - сын князя, что княжил в той земле. И захотелось ему... в общем, он ее захотел. До того захотел, что пошел на преступное деяние, именуемое в уголовном кодексе изнасилованием.
Переспать, значит, переспал, а потом нежданно-негаданно влюбился в Дину.
Вот так. Сперва хорошенько отъимел поперек ее желания, а потом втюрился по самые уши. Видать понравилось ему и захотелось еще.
Пошел Сихем к своему отцу-князю и говорит: хочу вон ту девицу в жены. Видимо понадеялся на папашино влияние. Как-никак князь.
Однако не все было гладко. Дина прибежала домой и рассказала обо всем отцу. Вечером с поля вернулись сыновья Иакова, братья Дины, и
Иаков рассказал им. Братья совершенно справедливо разгневались, когда услышали такое.
Однако, вопрос. Почему же "бесчестие сделал он Израилю"? При чем тут весь Израиль, когда дело касалось одной конкретной семьи?
В это время отец Сихема, князь Еммор, пришел к Иакову поговорить о замужестве своего сына, застал Иакова с сыновьями и
стал уговаривать их отдать Дину в жены своему сыну.
Интересно, почему князь разговаривает с Иаковом в таком тоне? Уговаривает его.
Быть может, наслышан, что у Иакова хорошие отношения с самим Богом и потому хочет заполучить его в свои друзья?
А может просто побаивается, что он здесь с ними один, а их целая толпа, в состоянии
аффекта наваляют по полной и не посмотрят, что князь.
Вместе с Еммором пришел и сам Сихем. Как только не побоялся, что толпа братьев Дины не накостыляет ему по шее за его деяния? Могут ведь и не посмотреть, что сын князя.
Сихем разговаривает в таком же тоне. Просительном. Пытается всех задобрить. Мол, дам вам все, чего только пожелаете.
Оно, впрочем, понятно. С одной стороны влюбленный. А влюбленным свойственно говорить подобные речи (типа "все что угодно отдам за тебя").
С другой - возможно все-таки побаивается, как в самом деле бы не накостыляли.
Выслушали все это Иаков с сыновьями, подумали и ответили. Но не послали эту парочку прямым текстом. Князь как-никак, ссориться все-таки не стоит. А то ведь может и сам послать, да так, что придется пойти. Так что пошли обходным путем.
Нет, говорят, не можем мы за тебя выдать Дину. А знаешь почему? Не потому, что ты ее силой взял, за что тебе ай-яй-яй. А потому, что ты необрезанный.
Не положено у нас. Причем не только ты, но и весь твой народ. Вот когда все сделаете обрезание - тогда и поговорим. А не сделаете - возьмем Дину и вообще уйдем отсюда, только вы нас и видели.
Вот такое условие. Или все - или мы отсюда сматываемся.
Но Сихем - человек сильно влюбленный. Ему на этой почве море по колено. Он первым побежал делать обрезание. В самом деле - какая малость ради любви...
Вот спрашивается, какая разница, будет народ Иакова жить здесь или не будет? Но видимо какая-то надобность князю в этом была.
Впрочем, иметь под боком человека, которому покровительствует сам Бог, не так уж плохо.
И пошел народ толпой обрезаться... Что ж, приказ князя - закон.
Но не тут-то было. После обрезания человек 3 дня болеет. Чем и воспользовались двое сыновей Иакова: Симеон и Левий.
Пока обрезанные мужики лежали больными, те напали на город и вырезали все мужское население.
Включая князя Еммора и его сына Сихема. После чего основательно разграбили город.
Вот так. Уничтожили целый город. В очередной раз пострадали невинные люди.
Впрочем, справедливости ради надо заметить, что виновному тоже досталось сполна.
Однако сей поступок двоих сыновей крепко не по душе пришелся самому Иакову.
Позвал он сыновей и сказал им: вы что такое творите? Да на нас сейчас все соседние поселения войной пойдут.
А людей у меня мало, оборону держать не смогу.
А сыновья ему в ответ: а разве можно было поступать так с нашей сестрой?
Поступать так с сестрой, конечно, было очень нехорошо. Но зачем же весь город разорять надо было?
И куда только в очередной раз смотрел Бог? Видимо куда-то в сторону, раз не заметил такого геноцида.
Или тем, кто находится под покровительством у Бога, все можно?
Кстати, а сколько было лет Симеону и Левию? Ответ на этот вопрос оказывается весьма интересен.
Как мы помним, Иаков 7 лет проработал на Лавана, после чего ему в жены была отдана Лия.
После этого он еще 7 лет отработал за Рахиль и потом еще 6 лет жил с Лаваном.
Симеон был вторым сыном Иакова от Лии, а Левий - третьим (см. 29.33 и 29.34). Предположим, что дети рождались
каждый год. Тогда Симеон родился на второй год после свадьбы с Лией, а Левий - на третий.
Таким образом, Симеону на момент устроения резни было: 7-2+6=11 лет. А Левию, соответственно,
на год меньше. То есть - 10.
То есть два пацана, еле-еле переросшие по нынешним понятиям начальную школу,
устроили резню в городе и вырезали все население.
А сколько лет было Дине? Дина была седьмым ребенком от Лии (см. 30.21). То есть
получается, что ей было всего-то 6 лет. Спрашивается: неужели Сихем влюбился в 6-летнюю
девочку? То, что он мог "взять ее, и спать с нею, и сделать ей насилие" вполне можно допустить.
Такие преступления, увы, слуаются и в наши дни. Но чтобы просить в жены... И куда
смотрел Еммор, когда Сихем рассказал ему, кого он выбрал себе невестой?
