Раскрыть все цитаты
Свернуть все цитаты
Кроме заповедей Бог продиктовал Моисею целый сборник законов, которые должны были
регулировать различные аспекты жизни евреев. Нет смысла разбирать все и писать комментарий
к данному кодексу. Остановимся на отдельных моментах.
Сразу хочется отметить, что наказанием за очень многие преступления была смертная казнь.
В полном соответствии с принципом "нет человека - нет проблемы". И другим чтобы неповадно было.
Вполне обоснованный подход.
Итак...
Умышленное убийство карается смертной казнью. Непредумышленное убийство прощалось.
Избиение людей карается штрафом и оплатой лечения.
Если случайно ударят беременную женщину, и у нее случится выкидыш без других последствий -
наказывается штрафом, причем величину штрафа определяет муж этой женщины.
А вот если беременной женщине, помимо выкидыша, причинен еще и другой вред, то тут все гораздо хуже.
Видимо предписывается нанести такой же вред тому, кто его причинил.
Избиение раба наказывается только в том случае, если раб умер, иначе не наказывается совсем.
Правда, как наказывается - не говорится.
А вот за выбитый глаз или зуб раба полагалось отпустить на волю.
Похищение и продажа свободных людей карается однозначно смертной казнью.
Особое внимание хочется обратить на то, что в тексте сказано "Кто украдет человека из сынов Израилевых".
То есть получается, что других красть и продавать можно. Так что ли?
Избиение и ругание родителей карается смертью.
Причинение ущерба чужому скоту наказывается везде одинаково - требуется возместить ущерб тому, кому скот принадлежит.
Оригинально наказывается воровство.
Убийство вора в момент совершения им злодеяния ночью убийством не считается.
Днем - считается. Как-то нелогично.
Вора, который не может возместить нанесенный ущерб, следовало продать в рабство.
Полагалось жениться на девушке, с которой переспал. Если же возражал отец девушки,
полагалось заплатить выкуп.
Уличенным в ворожбе - смертная казнь.
За скотоложество - смертная казнь.
Поклоняющимся иным богам - тоже смертная казнь.
О поклонении другим богам повторяется далее еще один раз.
С бедных запрещалось брать процент, если даешь деньги в долг. Но, опять же, это относилось только к евреям.
Взятую в залог одежду полагалось вернуть до заката. Но по какой причине: "в чем он будет спать".
То есть ходить днем без одежды - нормально, а спать - нельзя.
Следовало отказываться и от подарков. Вот они, зачатки антикоррупционного законодательства.