Раскрыть все цитаты
Свернуть все цитаты
Одиннадцатая глава. Тут Бог довольно пространно рассуждает относительно того,
каких животных можно есть евреям, а каких нет. Демонстрируя при этом поразительные
знания в области биологии. Чуть позже будет видно, какие.
А вообще интересно, как же бедные евреи жили до этого и не знали, что им можно есть,
а чего нельзя? Ели, небось, все подряд по принципу "все полезно, что в рот полезло" и не тужили.
Итак, разрешалось есть любых копытных жвачных животных, кроме:
- верблюда (видимо потому, что он хоть и относится к парнокопытным, но не к жвачным, а к мозоленогим)
- тушканчика (с каких пор он относится к копытным, когда по классификации животных он относится к отряду грызунов?)
- зайца (и зайцы, оказывается, тоже копытные, хотя они относятся к отряду зайцеобразных)
- свиньи (они относятся к парнокопытным, но не к жвачным, а к подотряду "нежвачные")
Из животных, живущих в воде, разрешалось есть всех, у которых есть чешуя и перья.
Чешуя понятно - есть у рыб. А у каких водных животных есть перья? Птицы здесь не
рассматриваются, так как речь о них идет дальше.
Теперь относительно птиц. Разрешалось есть всех, кроме приведенных в следующем списке:
Пресмыкающихся есть запрещалось.
А далее опять поразительное знание биологии. Разрешалось есть саранчу, но она
почему-то вдруг из насекомых перекочевала к пресмыкающимся. К тому же, у саранчи,
как любого насекомого, 6 ног, а не 4. Богу ли этого не знать?
К пресмыкающимся таким же чудесным образом вдруг стали относиться такие животные,
как кроты и мыши. На всякий случай упомяну, что они относятся к млекопитающим.
Далее идет предупреждение, что любой предмет, побывавший в контакте с мертвечиной,
следовало тщательно и долго отмывать, а пищу и воду, в которые попадала мертвечина, выбрасывать.
Что ж, вполне логично.
Далее идет не совсем понятная фраза:
Обратите внимание: "прикоснется к трупу их". О чьих трупах здесь идет речь?
После этого Бог еще раз напоминает, что пресмыкающихся есть нельзя. То ли
запамятовал, что уже говорил об этом, то ли что...
И в заключении Бог не забыл похвалить себя любимого.