Согласно церковному учению жизнь, какая есть здесь, на земле, со всеми ее радостями, красотами,
со всею борьбой разума против тьмы, - жизнь всех людей, живших до меня, вся моя жизнь с моей внутренней борьбой и
победами разума есть жизнь не истинная, а жизнь павшая, безнадежно испорченная; жизнь же истинная,
безгрешная - в вере, то есть в воображении, то есть в сумасшествии.
Церковь. Все это слово есть название обмана, посредством которого одни люди хотят властвовать над другими.
Ужаснейшее, не перестающее, возмутительное кощунство в том, что люди, пользуясь всеми возможными средствами обмана, уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит бог; и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, то будет здоров; во имя же кого умершего вынется такой кусочек, то тому на том свете будет лучше; и что тот, кто съест этот кусочек, в того войдет сам бог.
Человек познает истину только разумом, а не верою.
Спасение не в обрядах, таинствах, не в исповедании той или иной веры, а в ясном понимании смысла своей жизни.
Героический выход - по-моему тот, чтобы священник, собрав своих прихожан, вышел к ним
на амвон и, вместо службы и поклонов иконам, поклонился бы до земли народу,
прося прощение у него за то, что вводил его в заблуждение.
В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением.
