Новый завет
Евангелие от Луки
Нагорная проповедь

Однажды всю ночь Иисус пробыл на горе в молитвах, а днем собрал своих учеников, которых к тому времени набралось уже 12, и которых он называл апостолами. Вокруг них собралось множество людей, которые пришли послушать проповедь.

• Цитата

  6.12. В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.

  6.13. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:

  6.17. И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,

  6.18. которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

И Иисус, поглядывая на своих учеников, начал свою речь.

Сперва говорил о том, что блаженными будут те, кому сейчас плохо - голодные, несчастные, презираемые. А вот тем, кому сейчас хорошо наоборот - богатые - потом станет плохо.

• Цитата

  6.20. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

  6.21. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

  6.22. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

  6.23. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

  6.24. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

  6.25. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

Что ж, ничего удивительного, если вспомнить, что христианство изначально распространялось в среде нищих и рабов. А нищим и рабам как раз и хотелось верить, что когда-нибудь им станет хорошо. Пусть даже не в этой жизни. А богатым - их угнетателям - когда-нибудь станет плохо. Так обделенным по жизни виделась справедливость.

А может быть было наоборот - такую идеологию распространяли богатые, чтобы бедные думали, что попадут после смерти в рай и не бунтовали здесь и сейчас. В итоге всем вроде бы хорошо: бедные не бузят и тихо-мирно ждут лучшей жизни, а богатые живут себе спокойно.

В доказательство этих слов хочу привести следующие цитаты.

Апостол Петр наставляет христиан: "Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро... как рабы Божии". И далее: "Рабы, со всяким страхом повинуйтесь владыкам, не только благим и кротким, но и строптивым. Ибо то угодно Богу, если кто, совести ради Божия, переносит скорби, страдая несправедливо" (1 Пет. 2, 13-21).

Ему вторит апостол Павел: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены". И угрожает, что всякий "противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение" (Рим. 13, 1-2). В другом месте апостол Павел дает следующее наставление: "Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом... как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам" (Еф. 6,5-6).

Пофилософствовали, а теперь читаем дальше.

Далее Иисус призывал всех к терпению. Предлагал благословлять проклинающих, молиться за обижающих, не отбирать у грабящих, не требовать возвращения долгов и любить врагов.

• Цитата

  6.27. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

  6.28. благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.

  6.29. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.

  6.30. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.

  6.31. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

  6.32. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

  6.33. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

  6.34. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

  6.35. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

Как-то не вяжется любовь к врагам с инквизицией и крестовыми походами.

Далее призывал не осуждать других. Рассказал притчу о том, что слепой не может вести другого слепого, а также более известную притчу о "бревне в глазу".

• Цитата

  6.37. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;

  6.38. давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

  6.39. Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?

  6.40. Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

  6.41. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

  6.42. Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Далее Иисуса понесло на притчи. Он говорил о том, что с хороших деревьев не бывает плохих плодов, что деревья познаются по плодам, а люди по делам.

• Цитата

  6.43. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

  6.44. ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

  6.45. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

И вообще, закончил Иисус свое выступление, человек, исполняющий заповеди подобен дому, построенному на фундаменте, который не смоет при потопе. А без фундамента - смоет.

• Цитата

  6.47. Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.

  6.48. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.

  6.49. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.