"Апокалипсис" или "Откровение" (потому что в переводе в греческого апокалипсис
и есть откровение) Иоанна Богослова.
В книге описываются события, предшествующие второму пришествию Иисуса Христа на землю.
В начале говорится, что описываемые события должны наступить уже скоро.
Цитата
1.3. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие
написанное в нем; ибо время близко.
"Апокалипсис" был написан в 1 веке нашей эры. Исследователи называют период
от 60 до 96 года. Решение о включении "Апокалипсиса" в состав Нового завета было
принято на Карфагенском соборе 419 года.
Однако прошло уже 2000 лет, а время так и не наступило.
Конечно, можно сказать, что "у бога 1 год как 1000 лет и 1000 лет как 1 день".
Но когда говорит не бог, а человек (а речь сейчас идет от лица Иоанна) о том, что "время близко",
подразумевается, что счет идет на месяцы. Максимум на годы. Но не на столетия.
А первые христиане верили, что второе пришествие наступит очень скоро. Буквально при их жизни.
Итак, Иоанн начинает повествование с того, что однажды в воскресенье
к нему явился бог и велел записать то, что он ему покажет и расскажет.
Цитата
1.10. Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы
трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
1.11. то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в
Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.
Для начала бог продиктовал содержание писем ангелам разных церквей, которыми был крайне
недоволен. Содержание всех писем было примерно одинаковым. Бог призывал всех
покаяться, в противном случае угрожал "воздать каждому по делам вашим".
Любопытно, что это за ангелы такие и почему бог ищет посредника, а не хочет
самостоятельно поговорить с ними?
Описание данных писем занимает 2 и 3 главы.
Далее началось самое интересное. Бог открыл дверь на небо и пригласил Иоанна к себе в гости.
Цитата
4.1. После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который
я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу
тебе, чему надлежит быть после сего.
4.2. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
Кроме Иоанна, вокруг престола находились 24 старца и четверо невиданных
шестикрылых зверей, непрерывно святивших бога.
4.4. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших
двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах
своих золотые венцы.
4.7. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье
животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
4.8. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены
очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог
Вседержитель, Который был, есть и грядет.
Представили себе картину?
На что похоже? Правильно, на собрание старейшин у какого-нибудь правителя в его
дворце. Что еще раз доказывает, что священные книги писались людьми, которые
переносили в их содержание человеческую модель управления обществом.
Здесь же находилась книга, запечатанная семью печатями.
Цитата
5.1. И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне,
запечатанную семью печатями.
Да, да, именно отсюда берет начало фраза "тайна за семью печатями".
Один из ангелов (ага, на собрании еще и ангелы присутствовали) спросил окружающих:
кто может снять печати и открыть книгу? Однако никто не смог или не захотел этого сделать.
И тогда на помощь пришло пятой животное: семирогий и семиглазый лев.
Цитата
5.2. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин
раскрыть сию книгу и снять печати ее?
5.3. И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни
посмотреть в нее.
5.4. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию
книгу, и даже посмотреть в нее.
5.5. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень
Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
5.6. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев
стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь
духов Божиих, посланных во всю землю.
5.7. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.
И вот он начал снимать печати.
После снятия первой печати вышел белый конь с лучником. Согласно толкованиям,
он олицетворяет собой болезни.
После снятия второй печати вышел рыжий конь со всадником, которому поручено
было принести войну в мир.
После снятия третьей печати вышел вороной конь со всадником, которому
поручено было принести в мир голод.
После снятия четвертой печати вышел бледный конь со всадником, и это была сама смерть.
6.1. И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех
животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
6.2. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему
венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
6.3. И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
6.4. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы
убивали друг друга; и дан ему большой меч.
6.5. И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и
смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
6.6. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за
динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
6.7. И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного,
говорящий: иди и смотри.
6.8. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и
ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять
мечом и голодом, и мором и зверями земными.
Кстати, единого мнения о том, что представляют собой всадники, в христианстве
до сих пор нет. В каждом веке богословы видели новые трактовки.
Заметьте, все эти напасти на землю насылает бог. Не дьявол, а бог!
Которого верующие называют добрым, всепрощающим, милосердным. Видать,
так его достали грешники, что сил терпеть у него уже не было.
Впрочем, так бог поступает не в первый раз. Вспомнить хотя бы всемирный потоп. После которого,
между прочим он сказал "не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал" (Бытие 8.21).
После снятия пятой печати появились души убиенных за веру, которые требовали
от бога мести живущим на земле.
Цитата
6.9. И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово
Божие и за свидетельство, которое они имели.
6.10. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не
судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
Вот вам и христианское смирение и всепрощение. А еще говорят,
что нужно молиться за обижающих нас и просить бога их простить.
В ответ на их призывы милосердный бог сказал: потерпите еще немного,
нужно, чтобы еще больше праведников было убито.
Цитата
6.11. И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились
еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
После снятия шестой печати сделалось сильнейшее землетрясение. Настолько сильное, что сдвинулась
вся земная кора. Даже люди готовы были погибнуть, лишь бы избавиться от него.
6.12. И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое
землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
6.13. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром,
роняет незрелые смоквы свои.
6.14. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.
6.15. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий
раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
6.16. и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на
престоле и от гнева Агнца;
6.17. ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
В это время к престолу бога прибыли 144 тысячи человек,
которые были отобраны богом в качестве праведников.
Непонятно. С одной стороны, у престола бога стояли души убитых за веру,
которым бог ясно дал понять, что действовать еще рано и что праведников убито
еще недостаточно (см. 6.9-10). С другой стороны, к нему прибывают живые праведники
(не сказано, что души), которых он решил-таки спасти от смерти.
Воистину пути господни неисповедимы.
Цитата
7.2. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога
живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить
земле и морю, говоря:
7.3. не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на
челах рабов Бога нашего.
7.4. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из
всех колен сынов Израилевых.
7.9. После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог
перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и
пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
7.10. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на
престоле, и Агнцу!
И после этого была снята последняя, седьмая печать.
Сперва воцарилось безмолвие.
Затем появились 7 ангелов с трубами. А восьмой стал кадить.
Цитата
8.1. И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
8.2. И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.
8.3. И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и
дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его
на золотой жертвенник, который перед престолом.
8.4. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.
Представляете картину? Вот на высоком престоле восседает бог. Вот перед ним стоят,
склонившись, старцы и все спасшиеся люди. Вот ангелы с трубами. Вот где-то
рядом ангел с кадильницей и жертвенник.
А теперь задайте себе вопрос: где это происходит и зачем всемогущему богу
все это надо? Бог же нематериален. Как и души людей, которые к нему попадают.
Какой престол? Какая кадильница? Как могли прийти к нему 144 тысячи живых людей?
Но приходится принимать текст так, как он есть. То есть буквально. Ну что ж, продолжим.
Восьмой ангел взял кадильницу и опрокинул ее прямиком на землю.
От чего опять сделались землетрясения.
Затрубил первый ангел. На землю посыпался огненный град. Была уничтожена
треть всей растительности.
Затрубил второй ангел. Треть моря сделалась кровью. Погибла треть морских
животных и треть судов в морях.
Тут нужно сделать маленькое отступление и процитировать текст:
"умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море". Заметили? Одушевленных!
В очередной раз подтверждается, что у животных тоже есть душа.
Затрубил третий ангел. Треть воды стала горькой, от чего погибли многие люди.
Затрубил четвертый ангел. Затмились Солнце, Луна и звезды. Треть дня стала ночью.
8.5. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю:
и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.
8.6. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.
8.7. Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на
землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.
8.8. Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в
море; и третья часть моря сделалась кровью,
8.9. и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
8.10. Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно
светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
8.11. Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из
людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
8.12. Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть
луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть
дня не светла была - так, как и ночи.
Затрубил пятый ангел. Появились полчища саранчи. Правда, весьма оригинальной.
Представьте себе бронированное насекомое с телом коня, человеческим лицом,
хвостом скорпиона и львиными зубами.
Ей было дано указание в течение 5 месяцев нести мучение людям. Но только тем,
кто не имел божьей печати. То есть всем, кроме тех самых 144 тысяч праведников.
Цитата
9.1. Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей
ключ от кладязя бездны.
9.2. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и
помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
9.3. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.
9.4. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и
никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.
9.5. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно
мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
9.6. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.
9.7. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на
головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие;
9.8. и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов.
9.9. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от
колесниц, когда множество коней бежит на войну;
9.10. у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее
была - вредить людям пять месяцев.
Интересно, как нужно было изменить собственное сознание, чтобы такое привиделось?
Затрубил шестой ангел. Было велено ему освободить 4 ангелов, связанных при реке Евфрате.
А тем, в свою очередь, было дано указание убить треть всех людей.
9.13. Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого
жертвенника, стоящего пред Богом,
9.14. говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных
при великой реке Евфрате.
9.15. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год,
для того, чтобы умертвить третью часть людей.
Еще раз подчеркну - эти задания ангелам давал сам бог.
Между тем, с неба спустился еще один ангел с книгой в руках. И эту книгу он
велел Иоанну... съесть. Да, да, именно так. После чего сказал, что тому надлежит
идти и пророчествовать людям.
10.1. И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над
головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,
10.2. в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,
10.8. И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди,
возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.
10.9. И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь
ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.
10.10. И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как
мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.
10.11. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и
языках и царях многих.
Нет, я понимаю: в состоянии глубокого измененного сознания еще и не такое сделаешь.
Наконец, затрубил седьмой ангел. Все преклонились перед богом,
а земля вновь затряслась от землетрясений.
Цитата
11.15. И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие:
царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет
царствовать во веки веков.
11.16. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица
свои и поклонились Богу,
11.17. говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и
грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
11.19. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и
произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.
Между тем, на небе тоже не все было спокойно. Там тоже происходила битва. Дракон хотел сожрать
новорожденного ребенка, который должен был стать пастырем всем народам. С
драконом сражался не кто иной, как архангел Михаил. Сражался и победил. Поверг того на Землю.
12.1. И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее
луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
12.2. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
12.3. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами
и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
12.4. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал
перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.
12.5. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом
железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.
12.6. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы
питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.
12.7. И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон
и ангелы его воевали против них,
12.8. но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
12.9. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною,
обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Кто была та женщина - история умалчивает. Согласно толкованиям, это богородица,
то есть Мария. Но ведь Иисус уже давно был рожден и распят. Так кто же был ей рожден?
Его брат? А кто был отцом ребенка?
А вот драконом был сам дьявол.
Дракон был повержен, но не убит. И она стал преследовать женщину с младенцем
(непонятно, они-то как на земле оказались). Но и тут не смог ее одолеть.
Цитата
12.13. Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену,
которая родила младенца мужеского пола.
12.14. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое
место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени.
12.15. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.
12.16. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую
пустил дракон из пасти своей.
12.17. И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от
семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
Оригинальная формулировка: "в продолжение времени, времен и полвремени".
И тут появился зверь, которому дракон передал власть. И поклонились ему все,
кроме тех 144 тысяч. И сел он властвовать на 42 месяца.
Цитата
13.1. И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и
десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
13.2. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть
у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
13.3. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта
смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились
дракону, который дал власть зверю,
13.4. и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
13.5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть
действовать сорок два месяца.
13.6. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
13.7. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть
над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
13.8. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни
у Агнца, закланного от создания мира.
Согласно толкованиям, этот зверь есть антихрист. Хотя, опять же, явно это не говорится,
поэтому можно только строить догадки. К тому же, есть мнение, что антихрист должен быть
рожден блудницей, поэтому он будет человеком, а явно не зверем. С другой
стороны, под блудницей, опять же согласно толкованиям, понимается Вавилон.
Тогда "рожденный блудницей" - это уроженец Вавилона.
Ну неужели так трудно богу выражаться ясно, четко и непротиворечиво?
Тут появился еще один зверь, который являлся помощником первого. Согласно толкованиям,
то был лжепророк. Он говорил людям, что тот, первый, сотворит великие знамения и что
никто не сможет ничего сделать без специальной его метки на руке и на лбу.
Цитата
13.11. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные
агнчим, и говорил как дракон.
13.12. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и
живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;
13.13. и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
13.14. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на
земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
13.15. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и
действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
13.16. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам,
положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
13.17. и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это
начертание, или имя зверя, или число имени его.
И здесь же появляется знаменитое число, которое жутко пугает всех христиан:
666.
Цитата
13.18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число
человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Однако ангелы не дремали и громко оповещали людей о том, что кто
не убоится бога и будет поклоняться зверю, тот в полной мере познает на себе гнев божий.
Цитата
14.6. И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное
Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;
14.7. и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил
час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
14.8. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому
что он яростным вином блуда своего напоил все народы.
14.9. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется
зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,
14.10. тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева
Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;
14.11. и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем,
ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.
И началось великое истребление людей ангелами. Кровища текла... даже не рекой, а прямо-таки морем.
Цитата
14.15. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на
облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
14.16. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
14.17. И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.
14.18. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком
воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь
гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.
14.19. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в
великое точило гнева Божия.
14.20. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд
конских, на тысячу шестьсот стадий.
Давайте пересчитаем в более привычные нам величины, чтобы понять масштаб бедствия.
Потому что выглядит устрашающе.
1 римский стадий равен 185 метрам. "До узд конских" примем за 1,5 метра -
высота лошади в холке. То есть кровища разлилась аж на 296 километров слоем в 1,5 метра. Море крови.
Правда, не сказано, то ли на 296 километров в одну сторону, то ли во все стороны от некоторого центра.
По имеющимся оценкам,
население Земли к 1 году нашей эры составляло 300 миллионов человек. Именно
этой оценкой и нужно пользоваться, ведь Иоанн говорит, что описываемые им
события произойдут очень скоро (см. 1.3). Правда, эти 300 миллионов были расселены
по всей планете, а не собраны в одном месте.
Больше трети людей уже была уничтожено (см. 8.9, 8.11, 9.15). Значит, осталось 200 миллионов.
Во взрослом человеке содержится 4,5 - 6 литров крови. При этом вся кровь при ранении не вытекает.
Возьмем 5 для удобства расчетов. Выходит, 1 миллиард литров или 1 миллион кубических
метров. При высоте слоя в 1,5 метра нужна площадь 666 тысяч 666 квадратных
метров (число, вполне соответствующее Апокалипсису). Разделим эту площадь на
296 тысяч метров разлива и получим реку шириной 2,25 метра.
Небольшая такая речушка на самом-то деле. А события представляются как всемирного масштаба.
А еще надо учесть, что эти самые 200 миллионов были расселены по всей планете, а не находились в одном месте.
Ладно, конец света до сих
пор не произошел, а "за время пути собачка..." точнее, население Земли, могло
подрасти. Даже не могло, а именно это и сделало. Попробуем пересчитать на
сегодняшнюю ситуацию. В 2022 году население Земли выросло до 8 миллиардов
человек. Минус треть, остается 5,3. Итого 26,5 миллиардов литров или 26,5
миллионов кубометров. 17 666 666 квадратных метров. Около 60 метров в ширину.
Тоже не такая уж большая
река. Такие размеры, например, имеет река Быстрая Сосна, протекающая по
Орловской и Липецкой областям и впадающая в Дон. Для сравнения: ширина Волги в
районе Нижнего Новгорода колеблется от 800 метров до 1 километра, а в районе
Волгограда доходит до 1,5 километров.
Опять же учтем, что все эти миллиарды людей размазаны по всей планете.
Если же считать 296 километром диаметром окружности, из центра которой лилась кровь,
получается, что разлилась она на площади 68,8 тысяч квадратных километров. Что при высоте
1,5 метра дает объем в целых 103 миллиона кубометров. Это кровь не менее чем
20,6 миллиардов человек. Такого населения на Земле никогда не было и не скоро
будет. Если вообще будет.
Так что все эти описания, выглядящие так зловеще в книге,
при внимательном рассмотрении не имеют ничего общего с реальностью.
Ну да ладно. Это же все неважно с точки зрения верующих. Раз сказано про море крови -
значит, так оно и будет. И побоку логику с математикой. А для нас важно то, что милосердный бог с
помощью своих верных слуг - ангелов - весьма немилосердно истребляет людской род.
И это было только начало.
Потому что после кровавой резни бог дал семи ангелам новое задание: вылить на
грешную землю 7 чаш гнева божия. То есть, возвращаясь к предыдущим расчетам,
люди на Земле еще не кончились, хотя их ряды заметно поредели.
После первой чаши у людей появились гнойные раны.
После второй вода в морях превратилась в кровь, в результате чего там вымерла вся жизнь.
Бедные рыбешки, дельфины, киты и прочие обитатели моря, которые тоже одушевленные (разъяснения
см. выше - к 8.9). Их-то за что?
После третьей то же самое произошло с реками и прочими источниками воды.
При этом ангелы не забывали петь дифирамбы богу и говорить,
как правильно он поступил. Ну да, бог ведь поругаем не бывает. Что бы им не делалось -
все к лучшему. Такова логика homo credentis, то есть человека верующего.
Четвертая чаша была вылита на Солнце, после чего оно стало жечь людей огнем.
После пятой чаши настал мрак. Но люди вместо того, чтобы раскаиваться, хулили бога.
Шестая чаша была вылита в реку Евфрат, от чего та пересохла. Мелковатое деяние по сравнению с остальными.
Наконец, седьмая чаша была разлита по воздуху, отчего на Земле сделались
такие землетрясения, что ни одна гора и ни один остров не устояли.
Цитата
16.1. И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте
семь чаш гнева Божия на землю.
16.2. Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и
отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.
16.3. Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все
одушевленное умерло в море.
16.4. Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.
16.5. И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и
был, и свят, потому что так судил;
16.6. за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.
16.7. И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель,
истинны и праведны суды Твои.
16.8. Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.
16.9. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими
язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.
16.10. Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и
они кусали языки свои от страдания,
16.11. и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.
16.12. Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы
готов был путь царям от восхода солнечного.
16.13. И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех
духов нечистых, подобных жабам:
16.14. это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей
вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.
16.15. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить
ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
16.16. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.
16.17. Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола
раздался громкий голос, говорящий: совершилось!
16.18. И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого
не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!
16.19. И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон
великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.
16.20. И всякий остров убежал, и гор не стало;
16.21. и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от
града, потому что язва от него была весьма тяжкая.
После сего светопредставления был повержен город Вавилон. Про другие города в книге не
говорится ни слова. Видимо, были разрушены еще раньше. В печали были цари. В
горе были купцы, лишившиеся своих товаров. А ангелы, апостолы и пророки
веселились, глядя на все это с небесного престола бога.
Цитата
18.1. После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую;
земля осветилась от славы его.
18.2. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая
блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу,
пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином
блудодеяния своего она напоила все народы,
18.3. и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.
18.4. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не
участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
18.5. ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.
18.6. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в
чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
18.7. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и
горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"
18.8. За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена
огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
18.9. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и
роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,
18.10. стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город
Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой.
18.11. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает,
18.12. товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и
порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из
слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора,
18.13. корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и
овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих.
18.14. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное
удалилось от тебя; ты уже не найдешь его.
18.15. Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая
18.16. и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и
багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом,
18.17. ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на
кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали
18.18. и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!
18.19. И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город
великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо
опустел в один час!
18.20. Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним.
Что мы видим в процитированных строках? Все то же, что и везде. Ненависть бедняков к богачам.
Ведь христианство изначально распространялось в среде нищих и рабов.
Наконец, всеобщее избиение и разорение закончилось. Все облегченно
вздохнули и вознесли хвалу богу.
Цитата
19.1. После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа,
который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему!
19.2. Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу,
которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.
19.3. И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков.
19.4. Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу,
сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия!
19.5. И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и
боящиеся Его, малые и великие.
19.6. И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы
голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.
И спустился к присутствующим сам бог в одежде, покрытой кровью и с татуировкой на бедре
в виде надписи "Царь царей и Господь господствующих". Не верите? Прочтите следующую цитату.
Цитата
19.11. И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный
и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
19.12. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя
написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
19.13. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
19.14. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
19.15. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом
железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
19.16. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих".
Представили картину? Бог в окровавленной одежде с мечом вместо языка.
Хотя сам ведь он никого не резал, всю грязную работу делали ангелы.
Откуда кровь-то на его одежде?
Ну чем не языческий образ какого-нибудь
скандинавского Одина, вернувшегося с очередной великой битвы?
А теперь подумайте, как нематериальный бог мог носить одежду? Ну ладно, предположим,
материализовался. Ему не сложно. А зачем ему нужно было устраивать такую бойню, если ему
достаточно лишь помыслить о чем-нибудь (например, об уничтожении всех
грешников) - и станет так? Бог силой мысли и слова сотворил мир (см. 1 главу
Бытия), силой мысли может его и уничтожить. Но он не ищет легких путей.
Оба зверя были схвачены и брошены в озеро с горящей серой. А трупы по всей земле
велено было съесть птицам.
Цитата
19.17. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом,
говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,
19.18. чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней
и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
19.19. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с
Сидящим на коне и с воинством Его.
19.20. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми
он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба
живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
19.21. а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы
напитались их трупами.
Дракон был закован в цепи и повержен в бездну. Но не убит. Ему надлежало быть
освобожденным через 1000 лет.
Сейчас же ожили те, кто был убит за веру в Христа, кто не поклонился зверю.
Им надлежало царствовать эту 1000 лет. А после должны будут воскреснуть все убитые в бойне,
устроенной богом и ангелами.
Цитата
20.1. И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
20.2. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
20.3. и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не
прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно
быть освобожденным на малое время.
20.4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души
обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились
зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они
ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
20.5. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.
По прошествии 1000 лет сатана будет освобожден из своей темницы и вновь
будет обольщать народы. И тогда наступит страшный суд, и судим будет каждый по своим делам.
И все, кто не отмечен у бога, будет брошен в огненное озеро.
Цитата
20.7. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и
выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и
собирать их на брань; число их как песок морской.
20.8. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
20.9. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;
20.10. а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и
лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
20.11. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало
небо и земля, и не нашлось им места.
20.12. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были,
и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по
написанному в книгах, сообразно с делами своими.
20.13. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые
были в них; и судим был каждый по делам своим.
20.14. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
20.15. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
Вот зачем, скажите, давать сатане такую возможность?
Битва была окончена. Был отстроен новый Иерусалим, где бог собирался жить вместе
со своим народом и где не было бы ни смерти, ни горя, ни болезней.
21.1. И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали,
и моря уже нет.
21.2. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба,
приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
21.3. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он
будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
21.4. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля,
ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
Размер города указан точно: 12 тысяч стадий в длину и ширину, высота стен 144 локтя.
Римский стадий, напомню, равен 185 метрам. Локоть у евреев принимался равным 43,5 сантиметрам.
То есть размер города равен 2200 х 2200 километров со стенами высотой 62,5
метра. Приличного такого размера город. Очень приличного.
Город имел 12 ворот. Стены были украшены драгоценными камнями. Улицы - из чистого золота.
В общем, дорого-богато.
Цитата
21.12. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать
Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:
21.13. с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.
21.14. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.
21.15. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.
21.16. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И
измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.
21.17. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.
21.18. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.
21.19. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое
яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,
21.21. А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины.
Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло.
Только вот зачем богу и праведникам такое богатство? Ведь, согласно христианскому учению,
стремиться надо к богатству духовному, а не материальному.
Объяснение простое. Люди видели, в каких дворцах живут их правители. И переносили
эту модель на верховного правителя - бога. Уж если земные правители живут в золоте,
то можно только догадываться, сколько золота будет у правителя небесного. Целый город
можно отстроить, да еще останется.
А войти в город могли только праведники, записанные в книге жизни.
Цитата
21.27. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только
те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
В том городе будет течь река жизни и расти древо жизни. Освещаться город будет
не солнечным светом, а сиянием, исходящим от самого бога. Сам бог будет царствовать
там во веки веков, а остальные - служить ему.
Цитата
22.1. И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от
престола Бога и Агнца.
22.2. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз
приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для
исцеления народов.
22.3. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы
Его будут служить Ему.
22.4. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.
22.5. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете
солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.
Опять видим перенос земной модели жизни на жизнь небесную. В городе правит
верховный правитель - бог. Его окружают вельможи. Вокруг них - слуги и рабы.
А бог позвал Иоанна и напоследок сказал ему еще раз, что показанные ему
события должны наступить очень скоро, а Иоанну следует рассказать обо всем людям.
Цитата
22.6. И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал
Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.
22.10. И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.
22.11. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный
да творит правду еще, и святый да освящается еще.
22.12. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
22.13. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Что можно сказать после прочтение данного увлекательного произведения в стиле постапокалипсис,
из которого черпают сюжеты многие режиссеры...
На верующих, которые воспринимают все изложенное буквально и верят в его правдивость,
оно действительно должно производить довольно сильное впечатление.
Но на самом деле нет никаких оснований полагать, что описываемые события не являются видениями
автора. Если человеку что-то привиделось, это не означает реальности видения.
Нет, я не говорю, что автор сумасшедший. Ни в коем случае. Это называется состояние измененного
сознания. В это состояние можно попасть как искусственным путем, например,
воздействуя на свой организм определенными веществами или звуками, так и
естественным, например, находясь в замкнутом пространстве без звуков или во сне.
Разве вам самим никогда не снились страшные сны? А содержание снов зависит от жизненных установок
человека. А еще от его физического состояния. А еще от обстановки, в которой
человек спит. Например, когда человек задыхается во сне от храпа или
заложенности носа, мозг испытывает недостаток кислорода, и человеку снятся
кошмары. Например, будто его душат или будто он падает в пропасть. В таких
случаях и ад может присниться. Но это не означает, что ад реален и что спящий побывал в нем.
Поэтому книга "Апокалипсис" может рассматриваться как часть еврейской мифологии.
И не более того.