12 апостолов (версия Матфея)

Последняя редакция 17.01.2022

Из всех своих последователей Иисус выбрал 12 человек. По каким принципам он их отбирал - не сказано, но их он обучил лекарским приемам для исцеления как тела, так и души.

Цитата

10.1. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

Вот имена этих избранных: братья Петр и Андрей, братья Иаков и Иоанн, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, еще один Иаков, Фаддей, Симон и Иуда.

Цитата

10.2. Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,

10.3. Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,

10.4. Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

Этих избранных он отправил в разные израильские земли. При этом он особо подчеркивал, что учить следует в первую очередь евреев.

Цитата

10.5. Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;

10.6. а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;

Таким образом, христианство - это не наша религия. А еврейская.

Иисус велел им проповедовать евреям, что приблизилось небесное царство, велел исцелять больных телом и душой и при этом все делать совершенно бесплатно.

Цитата

10.7. ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

10.8. больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

Велел одеваться в простые одежды и много денег и драгоценностей с собой не брать. Оно и понятно - простой народ охотнее будет слушать человека, одетого как они сами. Очень логичный психологический подход.

Цитата

10.9. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,

10.10. ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

Говорил, что придя в какую-либо землю следует быть убедительными и сделать все возможное, чтобы люди приняли их слова. Ну а если не примут - что ж, им же будет хуже.

Цитата

10.11. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;

10.12. а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;

10.13. и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

10.14. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;

10.15. истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

Вот так. Альтернатив нету.

Предупредил, что далеко не везде их будут принимать с радостью.

Цитата

10.16. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

10.17. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,

При этом Иисус произносит странную фразу: "будьте мудры, как змии". Но ведь змей был проклят Богом еще в Бытии за то, что соблазнил Еву (см. Бытие 3:14). То есть змей с точки зрения Бога - существо мерзкое. И тут вдруг Иисус призывает людей подражать этому существу.

Оно и понятно. Кто захочет просто так менять свою веру? Тем более насильно.

Но, говорил, кто все вытерпит - только тот и спасется.

Цитата

10.22. и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Обратите внимание на оборот: "за имя мое". Уже требует поклонения не только Богу, но и себе. Очень распространенный прием во многих сектах, где требуется поклонение лидеру.

А если, говорит, вас будут гнать из одного города - не задерживайтесь там и идите в другой. Не получилось в одном месте - попробуйте в другом. Главное не сдаваться.

Просматривается явная цель всех этих действий: завербовать как можно больше людей в свои ряды. Подумайте: не напоминает ли все это действия современных сект?

Цитата

10.23. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой.

Говорил, что все люди равны.

Цитата

10.24. Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:

10.25. довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его.

Убеждал, что говорить надо прямо и открыто.

Цитата

10.27. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

А дальше Иисус открыто заявил, что "кто не с нами - тот против нас".

Цитата

10.32. Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;

10.33. а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

И вообще, говорит, я вам не мир пришел принести. А пришел я для того, чтобы разрушать семьи, потому что враги человеку - домашние его. Кто любит свою семью больше меня - тому со мной не по пути. И кто за мной по первому зову не пойдет - тому тоже со мной не по пути.

Цитата

10.34. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,

10.35. ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

10.36. И враги человеку - домашние его.

10.37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

10.38. и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

Нормальное заявление, не так ли? Прямо-таки призыв к гражданской войне.

Кстати, это не единственный случай подобного утверждения. Позже Иисус скажет:

Цитата

23.9. и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;

При этом напирал на то, что награду получат именно те, кто безусловно примет ваше учение. Именно на них и нужно опираться.

Цитата

10.39. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

10.40. Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;

10.41. кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

Эти слова следует, по мнению верующих толковать так: спасется (то есть попадет в рай) только тот, кто безусловно принимает учение Христа и следует ему. Но кто сказал, что именно это имеется в виду?

Окончил Иисус наставлять своих учеников и отправил их нести свое учение по разным городам.

Цитата

11.1. И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их.

А Иоанн, который крестил Иисуса, решил проверить, тот ли это человек, о котором говорится в пророчествах. Сам он сделать это не мог, поскольку ныне находился в тюрьме, поэтому послал двух своих учеников. Ученики пришли к Иисусу и спросили, как сказал им Иоанн: ты ли тот, кто должен прийти? Иисус по своему обыкновению прямо не ответил. А сказал: идите к Иоанну и расскажите о тех чудесах, которые происходят.

Цитата

11.2. Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих

11.3. сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?

11.4. И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:

11.5. слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;

Когда ученики ушли, Иисус стал прославлять Иоанна.

Цитата

11.7. Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

11.8. Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

11.9. Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

11.10. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

Потом перечислил список городов, где люди еще не покаялись и не признали своих грехов. То есть городов, в которых еще не распространилось его учение.

Цитата

11.20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:

11.21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,

11.22. но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

11.23. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;

11.24. но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.

А еще далее Иисус произнес весьма интересную фразу. Вот она:

Цитата

11.28. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

11.29. возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

11.30. ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Известный психологический прием: снять ответственность с людей. Мол, вам все можно, потому что я вам разрешаю. И люди начинают делать, прикрываясь тем, что кто-то разрешил.

И еще. Будет ли по-настоящему скромный человек говорить о себе "я кроток и смирен"?

Новый завет Евангелие от Матфея 12 апостолов

Новый завет
Евангелие от Матфея
12 апостолов